卷二(2/5)

且曹劌以匹夫之賤，一時一言而立長勺莫大之功，可貴賤論乎？於斯時也，以肉食者竟何為哉！位高而祿厚，食肉衣錦，無良謀奇策，亦贅疣耳，焉足容受哉！容，受也。）其義可觀，不責其辯；（果合大義，豈在言之巧拙耳。空辯不足信。）其理可用，不責其文。（果依正理，豈在文之華質耳。虛文不足用。）至若折檻懷疏，標之以作戒；（漢朱雲，字遊，魯人也，徙平陵。少時通輕俠，借客報仇。長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節從博士白子友受《易》。又事前將軍蕭望之受《論語》，皆能傳其業。好倜儻大節，當世以是高之。元帝時，五鹿充宗貴幸，為《梁丘易》。自宣帝時善梁氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能抗，皆稱疾不敢會。有薦雲者，召入，攝齊登堂，抗首而請，音動左右。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：\\\"五鹿嶽嶽，朱雲折其角。\\\"由是為博士。遷杜陵令，又為槐裏令。累上書論議大臣。至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。雲上書求見，公卿在前。雲曰：\\\"今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆屍位素餐。孔子謂’鄙夫不可與事君’，’苟患失之，亡所不至’者也。臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人頭，以厲其餘。\\\"上問：\\\"誰也？\\\"\\\"對曰：\\\"安昌侯張禹。\\\"上大怒，曰：\\\"小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦！\\\"禦史將雲出，雲攀殿檻，折。雲呼曰：\\\"臣得下從龍逢、比幹於地下，足矣！未知聖朝，如何耳？\\\"禦史遂將雲去。於是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下，曰：\\\"此臣素著狂直於世，使其言是，不可誅；其言非，固當容之。臣敢以死爭。\\\"慶忌叩頭流血。上意解，然後得已。及後當治殿檻，上曰：\\\"勿易，因而輯之，以旌直臣。\\\"）引裾卻坐，顯之以自非。（《三國誌》：魏文帝欲徙冀州士家十萬戶實河南。時連蝗民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。辛毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰：\\\"陛下欲徙士家，其計安出？\\\"帝曰：\\\"卿謂我徙之非耶？\\\"毗曰：\\\"誠以為非也。\\\"帝曰：\\\"吾不與卿共議也。\\\"毗曰：\\\"陛下不以臣不肖，置之左右，廁謀議之官，安得不與謀耶！臣所言非私，乃社稷之慮也，安得怒臣！\\\"帝不答，起入內。毗隨而引衣裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：\\\"佐治，卿持我何太急耶？\\\"毗曰：\\\"今徙，既失民心，又無以食也。\\\"帝遂徙其半。毗，字佐治，穎川陽翟人。明帝時為大將軍軍師，使持節，節度司馬仲達六軍，以敵諸葛亮。還為衛尉。薨，諡肅侯。）故雲忠者瀝其心，智者盡其策。（梅福言災異書曰：\\\"天下之士雲合歸漢，智者竭其策，愚者盡其慮。\\\"此其義也。瀝，猶竭也。盡，即終也。言人君能容折檻引裾之諫，可使忠直者得竭瀝其心，智謀者得盡終其策也。）臣無隔情於上，君能遍照於下。（《文中子》曰：改過不吝無咎者，善補過也。古之明王詎能無過，從諫而已矣。故忠臣之事君也，盡忠補過。君失於上，則臣補於下；臣諫於下，則君從於上。此王道之所以不跌也。夫君臣之道，惟恐其不通。若君能受諫，則明四日，達四聰，安有間隔哉！既無所間隔，則至公大明立矣。夫至公無私親，大明無私照。故能普燭天下也。遍者，普也。）昏主則不然，說者拒之以威，（告之以道德者，乃自尊大，反抗之以威。）勸者窮之以罪。（勉之以禮義者，乃自矜飾，反致之以罪。）大臣惜祿而莫諫，（《文中子》曰：有美不揚，天下何觀？君子之於君，讚其美而匡其失也。所以進善不暇，天下有不安哉。以屍位保祿者，誦此可無愧乎？故《記》曰：\\\"為人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾。頌而無諂，諫而無驕。怠則張而相之，廢則掃而更之，謂之社稷役。\\\"此臣之道也。又曰：近而不諫，是為屍位也。豈容惜祿不諫哉！）小臣畏誅而不言。（《記》曰：事君遠而諫之，僣也。夫祿微職卑，上有當職大臣，身離人君甚遠，又於職分之外，不可越僣而言也。倘召而言之，又何僣哉！今既不召矣，複言之者又加之以罪，宜其不言也。）恣暴虐之心，（恣，放也。暴，殘也。虐，陵也。）極荒淫之誌。（極，窮也。荒，蕩也。淫，亂也。）其為壅塞，無由自知。（自以壅蔽障閉，瞽其目，聾其耳，蒙然而無所知。）以為德超三皇，材過五帝。（《史記》：\\\"秦始皇初並天下，自以為德兼三皇，功過五帝。\\\"案：三皇、五帝，\\\"本紀\\\"以伏羲、女媧、神農為三皇；黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜為五帝。孔安國、皇甫謐及孫氏注，以伏羲、神農、黃帝為三皇，以少昊、高陽、高辛、唐、虞為五帝。又一說，天皇、地皇、人皇為三皇。眾說不一，故並存之。）至於身亡國滅，豈不悲哉？此拒諫之惡也。（此結上文而言。昏亂之君不能納諫，或有諫者，必拒之以威，窮之以罪。所以大臣惜祿，小臣畏誅，上下相視，以直言為諱。故荒淫暴虐，縱其所為，不知自失，以為德超三皇，材過五帝，以至身亡國滅，可不大為悲痛哉！此戒之深者也。）去讒第六（讒，譖也。苟子曰：\\\"傷良曰讒。\\\"《小雅·青蠅》詩雲：\\\"營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。\\\"孔疏雲：營營，往來也。彼營營往來，青蠅之蟲，汙白使黑，汙黑使白，乃變亂白黑，不可近之。當遠去之於外，止於藩籬之上，無令在宮室之內也。此周之大夫厭幽王聽信讒佞，作此詩以刺之也。以青蠅喻讒佞之人變亂善惡，如青蠅變亂黑白也。不可 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>