第25章

被作賤者之所以聽任被作賤，不做任何反抗，關鍵是這種所謂婚俗鬧劇，背後有所謂的婚俗禁忌，意思是如果被作賤者一方不能忍受，這個婚姻就會有諸多不祥。自然，麵對終身大事，當事人怎麽敢冒這個風險，無論當事人的父母，還是新婚夫婦兩個，都擔心如果自己受不了而壞了規矩，今後婚姻出了問題，就會全部怪罪到自家頭上，因此，即使再難受，也得忍著。再者，鬧的都是熟人，鄉裏鄉親的，風俗如此，如果不讓人鬧，等於不給人家麵子，因此得罪人，怕人日後嚼舌頭，做人不起，即壞了熟人之間的某種規矩，在鄉親麵前抬不起頭。事實上，即便人們認可傳統婚俗裏的禁忌，現在流行的越來越花樣翻新的婚俗鬧劇，絕大多數內容，都是街巷的閑人，自己發展出來的，種種作賤人的花樣，跟當年婚俗裏包含的禁忌，早就沒有了幹係。 鬧房的婚俗，是一種惡俗，這個惡俗，是名詞，它的核心精神，就是對人的不尊重。現今還流行著另外一種惡俗，這個惡俗，是形容詞，主要表現在各種媒體上。不知什麽時候開始，出版業，最暢銷的書，都是那種不知所雲的玄幻和種馬類，報刊雜誌，某些個毫無內容，哼哼唧唧的流行刊物，成為大家效法的對象。電視上娛樂、選秀或者變相選秀類節目，越來越火，主持人提問，盤問，調侃，逗笑，很黃很暴力；參加者應付，回答，表演，很傻很天真。現在連評委嘉賓也加入作秀，花花綠綠，吵吵鬧鬧，雖然增加了不少收視率，但卻使得我們的電視節目，變得更加的鬧。 無論是出書還是做電視，縱使惡俗到人們要嘔吐，大不了挨頓批評，肯定不會因“政治不正確”而丟了烏紗帽或者飯碗，一般說來，還可以爭取眼球，增加經濟效益，大利而小害，何樂不為？ 從某種意義上，民間的惡俗，跟主流媒體上的惡俗，有著千絲萬縷的聯係。它們的共性，是對人的不尊重，拿人的尊嚴開心，所有的人，在自輕自賤、他輕他賤中哈哈一笑，從前所有的價值，所有的意義，都化為烏有，再不堪的事情，也都無所謂了。民間的惡俗，拿巫術禁忌說事，而媒體的惡俗，拿政治禁忌說事，本質上，並無不同。從來一個國家的底層文化，都是受上層主流文化影響和左右的，當人們心目中的偶像、主持人、嘉賓都在熒屏上肆無忌憚、口無遮攔地嘲笑，調侃，惡作劇，甚至開帶色的玩笑的時候，自然擋不住民間在涉及男女的婚俗上推陳出新。 從晚清以來，仁人誌士在救國救民的同時，也大力度地推動過風俗的改造，視為改造國民性的一個重要環節。沒想到，時間到了21世紀，雖然沒有人再裹小腳，但婚俗，乃至喪俗（有地方喪禮上跳脫衣舞），卻變得如此不堪。在所謂政治正確的前提下，庸俗，乃至惡俗大回潮，究竟是哪兒出了問題？ 炫耀時代的斑馬線