第14章

我們就是這樣，吃飯花上百元，隻要感覺還可以，會覺得很便宜，但買書花五十元，會覺得很肉疼。飯是必須吃的，而書則能省則省。我們的大學生，說起來也算是讀書人，但每年花在下飯店吃飯上的錢，絕對要比買書不知多上多少倍，大學內外的飯店，開一個火一個，即使價格比其他地方的貴上許多（尤其是大學裏麵的飯店），但一樣天天爆滿，可是誰見過大學書店有如此的人氣？在大學生活的人們，除了那些特別貧困，又無力打工掙錢的人外，好像有無數的理由聚會吃飯，什麽生日啦，老鄉會啦，師生會啦，等等等等，即便什麽借口沒有，也有可能出來撮一頓。現在這種聚會，據說時髦的已經改K歌和泡茶樓了，但這些地方大多也是連吃帶玩，所以依然離不開一個吃字。 當然，大學裏應該提供給學生所需閱讀的圖書，可是，我們的大學原本圖書資料就不足，在目前大學瘋狂擴招的情況下，根本不可能有這樣的可能了。的確，我們應該痛責那些主其事的肉食者，他們應該負主要責任，但是反過來，難道我們已經進入大學的人，就隻能在怨天尤人並吃喝玩樂中等待嗎？沒有這個經濟實力者另當別論，而有這個能力的人，對於可花可不花的吃喝錢，可以舍得，對於關係到自己學業前途、實際上必須花的買書費用，可以省掉。捫心自問，難道不覺得我們有點奇怪嗎？ 古語道，民以食為天。這在吃不飽的情況下是對的，但如果已經吃飽了，還要以食為天，那就有點問題了。 大師別頌 在清朝，大人物死了之後，如果能得一個“文”字的諡號，比如文正、文忠、文襄之類，那是莫大的榮譽，堪稱“祖墳冒青煙，子孫屁股放光”的。不過，帶“文”字的也不盡是好詞，也可以有文盲、文丐、文妓。一個人，頭上頂上一頂文化大師的帽子，張口閉口文化，上電視，不提文化兩字，就不會說話，深沉倒是夠深沉的。但深到極點，在愚民眼裏，至少在字麵上似乎跟文丐文妓劃不清界限。當年上海灘上的校書，說是賣藝不賣身，那藝裏麵的小曲兒都是文化。其實，私底下身也是賣的。否則，幹嘛要掛牌營業呢？ 中國現在的工藝美術界，大師是種職稱。評上了，手裏的玩意，就能賣出好價錢。在和尚那裏，大師是我們這些俗人送給某些腦門鋥亮，腦袋大脖子粗，身為主持（也許是買來的）者的尊稱。一般來說，這種時候，都是俗人們有求於大和尚之際，不是求財，就是求官。恰好，這兩種道場，大和尚都能做。嗚嗚呀呀地念將起來，挺唬人的。在文化界，大師的頭銜挺金貴的，至少在官方那裏挺寶貝。迄今為止，真正由官方掛牌的，隻有餘秋雨大師一個。 物以稀為貴。大師把自己端起來，理所當然。古往今來，有人寫文章不出錯嗎？沒有。但人家餘大師就沒有錯，一個錯字都不能有。哪怕把自家胡亂認來的祖宗餘玠寫成了餘珍，也是沒錯。要錯，也是餘玠他爹錯了。費點心，把《宋史》連帶餘家的家譜改了就是。誰要敢出麵指證，哪怕是戰戰兢兢的，人家連手民之誤都不認賬，劈頭就是一棒子——你別有用心！天王聖明，臣罪當誅。做了大師的人，有聖人的感覺——聖上的聖。聖上一出生就紅光滿眼，異香滿室，渾身上下，除了肚臍眼沒疤瘌。他的第一聲啼哭 ，如果不是一首歌，那也是歌的底稿，屬於最有文化那種。如果寫出來，得用鍾鼎文。當然，用蝌蚪文，也行。