第五百八十九 為何要融入(2/5)

    又有一位古代的修行人，他修了三個月的淨土法門，專門觀想佛的三十二相好，結果修了一百多之後，常常在夢中、定中見到西方淨土，見到了八功德水、寶樹、蓮花，見到了阿彌陀佛。為什麽我們修了這麽多年，還不如人家一年半載的功夫？慚愧啊！這裏麵有個最大的問題。這樣一年半載下來，就能在夢中、定中見到西方的種種美妙的境界。請問你們有沒有呢？有沒有膽量自己有呢？

    事實上，我們在打坐修行的時候，如果能夠真真確確每刻都觀想阿彌陀佛的三十二相莊嚴，在吃飯、走路、睡覺時都想著他，念他的名字，在他的麵前發願。那麽，我們可能七、八就能夠有所感應：或聞到香味，或聽到音，或見到佛，或有佛來摩頂。若是沒有的話，應知自己沒有好好地用功，所以佛沒有顯現給我們看，要繼續拚了命地發心用功，這樣經過二十一，四十九，一百，肯定能見到佛。

    如果還沒有，那肯定是業障深重，應當在佛前痛哭流淚地懺悔。這樣一年半載，絕對在夢中、定中常常見到佛，因為佛是慈悲的。問題在於你有沒有完全把心交給佛。若你把心完全交給了佛，就能感應道交。若你對佛有保留的話，自然就會沒有感應了。所以這也不能怪佛，隻能怪自己！

    一個人如果每都能觀想西方淨土的三聖，八功德水、寶樹、蓮花、亭台樓閣……種種的相好；坐的時候，觀想自己坐在蓮花上麵；走路時，觀想自己走在蓮花上，看到大地山河都是黃金色。

    仰望空中，時常見到西方三聖相好莊嚴加持自己，常常能聞到殊勝的異香，聽到美妙的法音，感覺到諸佛菩薩的法流從空中而降，絲絲的清涼灌頂，這些是修行的境界。若心不清淨，既不懺悔，又沒有好好地用功，而想得到這種殊勝的境界是不可能的。

    所以修了這麽幾十年，還是個老糊塗。這要怪自己！我們反省一下自己有沒有每花上六、七個時好好地去用功呢？坐在那裏，究竟是在想佛，還是在想種花，還是想其他的什麽事情？所以修行人在日常生活中，掃地、做飯一切時中腦海中都在想著佛，而不是想自己。

    總之，如果修行許多年還沒有殊勝的感應境界，這有三種原因。第一，可能是方法不得當；第二，不夠精進；第三，業障很重。所以要時常在佛前禮拜、懺悔、做供、發願，常思自己的過錯。為何別人修行能得到種種的境界，而我沒有呢？為何古人易得，而我們現代人卻不容易修呢？這一定是我們不夠精進、不夠悲心悲願。

    所以，淨土法門應如何修行呢？關鍵就在這裏。起來簡單，修起來實在很難。古代的人，包括佛陀在世的時候，隻要你傳他一個法，他就以能依教奉行，一心一意地去修。

    雖然不識字，看不懂佛經，但也能迅速地成就。因為他能一門深入，沒有那麽多雜念妄想，能專心修行，什麽也不管。所以他很快就能夠得到境界，能夠成就，能夠得到諸佛的加被。

    現在的人，佛學知識學習一大堆，每聽法師講經，聽了很多，但沒有一樣去照著做，那也等於沒聽一樣，這個耳朵進，那個耳朵出，有什麽受用呢？

    你們墮落在生死苦海裏麵，還在莫名其妙，糊裏糊塗，以為自己很用功。試問一你有多少時間去用在念佛和打坐上呢？僧人不象僧人，俗人不象俗人，真正修行的人每都是淒慘悲切，心驚膽顫，慌慌張張的用功修行，害怕自己一個呼吸上不來，就死了，不能見到佛，不能往生。所以走路、吃飯一切時，都傷心拚命的去修行，去懺悔。常常為了自己的業障深重而掉淚，為不能見到佛，不能明心見性，不能見到西方淨土現前而傷心掉淚，是這樣的修行。

    你們有哪幾個是這樣修行的呢？句不好聽的話，白吃飯了。十方檀越的飯菜可不是那麽好吃的啊！搞不好的話，下一輩子還要披毛戴角的還債，所以凡是佛的學生都要修行，都要參禪打坐，用功辦道，不允許放鬆。哪有時間去那麽多廢話，做那麽多閑事。雖然感到自己還年輕，但要知道人命無常，所謂“黃泉路上無老少，孤墳多半少年人”，不定哪一就死了。

    淨土法門具體怎樣修，我現在把藏傳、漢傳關於講淨土法門的內容融為一體，給大家講講。

    睡覺之前，在佛前發願：佛啊佛！阿彌陀佛！觀世音菩薩！大勢至菩薩！請您們在夢中加持我吧！願我在夢中見到您們！佛啊佛！西方三聖！希望您們在夢中加持我，庇護我！然後在睡覺時念著佛，想著佛，想著佛在上空，在我的頭頂，看著我睡覺，慢慢地，……，進入夢鄉。

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