第五百八十九 為何要融入(3/5)

    睡覺的時候，觀想自己睡在一朵很大的千葉蓮花之上。蓮花的下麵是八功德水。八功德水上有一朵千葉蓮花，千葉蓮花上睡著一個我。我以蓮花做床，以西方淨土為世界。我作吉祥臥。心想著佛，念著佛，觀想我的上空西方三聖，相貌莊嚴，放光照著我，看著我睡覺，在夢中加持我，常常地這麽觀想。

    睡覺起來的時候，心裏麵第一個念頭就是：弟子某某，向西方世界的阿彌陀佛，大慈大悲的觀世音菩薩，大勢至菩薩以及西方淨土的諸聖賢頂禮，祈請您們時時加持庇護弟子。佛啊佛！大慈大悲的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，弟子向您發出懇切的請求，願您時時加被我，希望您時時在我的夢中、定中出現，讓我親睹您的金容，讓我能夠往生淨土，我懇請您，我祈求您，我把心交給您！無論何時何地，我都惦念著您！佛啊佛！請您加被我！象這樣時時至誠懇切地去想。最後，你坐下來，在床上靜靜地坐半個時，或十五分鍾，觀想著空中有亭台樓閣、八功德水，種種的相好莊嚴，觀想著西方三聖和清淨大海眾菩薩在你的頭頂，不斷地發出耀眼的光芒。佛的光芒從空中進入你的頭頂加持你，為你灌頂……這樣不斷地觀下去。而你呢？雙手合十，不斷地念佛，發出懇切的悲願力，祈求佛菩薩。這十五分鍾坐下來，就有甚深的感應，甚深的受用。

    然後下坐，觀想著所走的路是黃金鋪的。路上到處都是蓮花，你踏在蓮花道路上，這樣佛和淨土就在我們心中，這叫唯心淨土。

    上殿做功課的時候，不要有嘴無心，為念佛而念佛，為做功課而做功課。念佛誦經時要悲心切切，發出真正的願力去念，用悲願力去體會佛的慈悲，佛的大雄大力，佛的法性。這樣邊念邊觀想，才有受用才有功德，這才是真正的做早晚功課，是這麽回事啊！

    做飯的時候，觀想佛在頭頂上空看著我們，不斷地用他們的光芒照亮並加持所作的這些飯菜。臨吃飯前，先供佛，他們歡喜地接受。觀想完畢後，自己才吃。吃了這些佛加持的食物，可以減輕我們的業障。這樣一邊做飯，一邊念佛，一邊觀想，就有功德。

    洗澡的時候，觀想所用的水是西方七寶池的八功德水。水慢慢地從頭頂灌下來，觀想身上的念嗔癡煩惱化為黑色的水從身體、毛孔中慢慢地流出去，我們的身心感到非常清涼安樂，是這麽洗澡啊！所以洗澡也是有功德的。

    走路的時候，觀想佛在我們頭頂，蓮花在我們的腳下。常常觀想佛在空中不斷地放光，照亮自己的頭頂，為我們加持，感覺佛的法流從頭頂灌入逐漸遍布全身，久而久之則頭頂清涼。這也是修行啊！

    喝茶的時候，要相信自己喝的是甘露水，不是普通的水，而是佛的甘露水。不要忘記佛所講的話：一切唯心造。真正的修行人遠離紅塵，遠離名利，一心向道，一心了脫生死。走路時都害怕自己忘記了念佛，忘記了了脫生死。時常來不及去幹其他的事情，總是拚命地去用功修行。害怕別人打擾他，把門關上修行，不接待客人。但現在大多數修行人，隻知每接待人，婆婆媽媽的事一大堆。到老了，什麽東西都沒有得到，既對不起佛，又對不起十方檀越，更對不起自己。

    所以應起懺悔心，每點上一支香，找時間在佛前懺悔。這樣每在佛前懺悔，心慢慢地就變清淨了。身口意一旦清淨了，漸漸地悲願力也就生起來。要發信願心，在日常生活中，把念佛、觀佛、做佛，打成一片。象禪宗一二十四時，行住坐臥身心意境都在“參”，何愁不成就！當你把我的話記往，並好好地實踐，三四個月之後，你會：“啊！那來的那個人，原來的是真心話，沒有騙我們。”

    講到這裏時，秋師兄問到：“你有什麽感覺嗎？”

    “我覺得，他所的淨土修法，怎麽這麽像上師瑜珈呢？”

    是的，顯密區分嚴格，本來風貌是完全不一樣的嘛，怎麽從觀想到日常，都有如此多的共同點呢？

    “你感覺不錯，甚至可以這樣，淨土宗，也是最大的密教之一。”

    “是這樣？”我不太敢相信，畢竟，在內地，淨土宗完全沒秘密，普通農民都可以修，算是最普及甚至最廉價的法門。用季羨林老先生的法是：堂門票券賣得最便宜。

    “好吧，我給你再講一個密教中，修大圓滿法成功的例子，這是我從書上看來的，當然，以前上師也親口給我講過他的故事，你聽聽，有什麽不同。”

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