第五百七十六章 正確的起點(5/5)
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所以我們應清醒地知道，輪回不是一個好地方，之所以現在我們感受不夠強烈，是因為這是我們在整個輪回當中最圓滿的時候，平時雖然有一些痛苦，但與地獄的痛苦相比有壤之別。有的人明知道不一定生生世世都是這樣，但卻自欺欺人地不考慮這些問題，將以前所受的痛苦全部忘掉，安心地的享受轉瞬即逝的光明。這樣坐以待斃，不是很愚蠢、很盲目嗎？要不要回去，機會不是掌握在所謂造物主、萬能神手中，而是在每個人手裏。主要看你做不做，什麽時候做，如果明日複明日，一直往後拖，將大好的時光白白蹉跎，最後就沒有機會在等待你了。若不將眼光放遠，不想辦法改變即將麵臨危險的現狀，實在可悲可歎。
經書中還有一個比喻：在很高的懸崖上有一棵野生的果樹。一個人用一隻手抓住一把草，拽住自己吊在懸崖外的身體，一隻手伸下去摘水果吃。有黑、白兩隻老鼠輪流吃著這把草，一次吃一根。如果他現在放棄水果，是有辦法爬上去而不墮懸崖的，但這個人卻對這些熟視無睹，仍毫不在乎地吃著水果。這兩隻老鼠就表示白和夜晚，草就表示我們的年齡，水果就表示世間的妙欲、享受。白和晚上這“兩隻老鼠”將維係我們生命的“草”，每過十二個時就吃掉一根，直至生命終止，絕對不會停息。屬於我們的“草”每都在減少，當“草”徹底消失的時候，我們就一定會墜入萬丈深淵。而貪婪的人卻不計後果，隻在乎水果的鮮美滋味，一旦掉下去，將追悔莫及。所以，在現在有辦法可以不墮入輪回深淵的當下，千萬不要為貪得一時之欲而一失足成千古恨啊！
你們也許會想，人身難得、壽命無常我也懂，但這不是懂不懂的問題，而是要去修、去做，沒有任何人給我們考試，我們也不需要為敷衍任何人，而做一些表麵上的功夫。雖然你們也許可以講得更動聽——你們語言上沒有障礙，可以用一些優美的辭藻、華麗的修辭，將此內容包裝一下，但即使講得花亂墜，不去實踐，等於食數寶，是沒有價值的。
不要一開始就妄想爬得很高，要從人身難得、壽命無常、輪回痛苦開始，好好地修。如果不修，是沒有希望的。正如前麵所講的一樣，上師告訴弟子：“你也將會死！我也將會死！你回去好好修，我的上師也是這樣告訴我的。我也是這樣修的，其他沒有什麽。”得很簡單，實際上這裏麵有很深奧的涵義。不修這個，修其他高深的法也沒有用。
阿底峽尊者一脈相傳的噶當派弟子們，是以修無常等而著稱於西藏的。雖然這些法非常基礎，他們卻窮其一生專心致誌地修這些法，而不是首先就去修大圓滿、大手印等。當然本來大圓滿他們也沒有，他們的法主要是大威德、大手印等，但他們不是很強調這些法。有的人一生都以人身難得、壽命無常等作為修行的內容，卻成為了藏地最好的修行人。有人認為這些是沒有價值的東西，這是不辨龍蛇的愚昧見解。不修這些加行，就不能加入真正修行人的行列。所以，要入菩薩道，就不要停留在語言上，要落實到行為上，要做一個腳踏實地的修行人。
這一課的時間非常長，中間沒有休息。對於那些打坐基礎不好的人來，後麵的時間，幾乎就是忍受了。靖師兄在我身邊，身子總是左搖右擺的，我知道，他打坐的功夫不夠，或者，他年紀大了些，身體有些不好。
其實，今這課非常重要，教育方式也很合我的品味。從思想到行為再到結果，了一個整體係統。況且在教學方法上，有概念有比方，有正有反，我很容易就接收到它的思想。
這位活佛與其是上師轉世而來，不如是師從名門的優秀教師，帶領學生迅速理解的高手。真正的教學高手應該就像他那樣：講學生最需要聽的，以學生最聽得懂的方式。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)