第五百七十七章 良好的態度(1/5)

    這裏上課，基本的規律是，每上午聽上師講課，下午修具體的法門。我們現在還沒有修哪個具體的法門，但也算有過。

    木江師兄：“上師第一次給你傳授的咒語，就是法門，如果一生能夠堅定地修持，也可以成就。曆代上師都有這種法，深入一門，就可以鑽透生死。”

    這個法，與我在崇聖寺聽到的是一樣的。但是，能夠讓我們相信嗎？我想，我們這三十幾個人，大部分人，在剛開始念咒時是抱著寧可信其有、不可信其無的機會主義態度的。

    哪怕是在房間內，麵對曆代上師的畫像，供水、打坐，都不能沒有汙染。心中包含有大量的懷疑或者試一試的感覺，隻是按規矩做這些事罷了。

    我知道，我們的認識中有一些誤區。我總按原來生活的習慣認為，凡是管用的大法，總是高深和複雜的。如果僅僅靠一個咒語的力量，或者靠貌似迷信的崇拜，可能無法解決問題。

    從基本態度上講，我也是這一類人。我們是奔著無上大法而來，結果就是一個咒子？況且，很多人，也許是衝著上師這“活佛”的名號而來的。我們直觀的印象可能是：活佛就是活著的佛。其實，在藏傳佛教裏，不是。隻是曆代上師事業上的繼承人，他本人能否承擔這樣偉大的事業，還需要自身的努力。

    活著的是人，不是佛。按文解字的辦法來，佛者，非人也。當然，這種推理我早就嘲笑過，這叫望字生義，不講邏輯。

    而我同宿舍的靖師兄，就麻煩了。他的態度看來是沒問題，他也學會我這一招，拿自己的手機錄音，回來後整理筆記。但是，他平時，好像總是心事重重的樣子，做任何事情，都有一種猶豫的無法堅持到底的狀態。

    我不知道是他心理上的原因，還是身體上的原因。如果是心理上的原因，要麽是信心不堅定，要麽是想得太多了。如果是身體上的原因，那估計是年紀比較大，打坐練得少，有點坐不住了。

    他不太願意主動跟我話，有時候，也有點躲閃我的目光。作為曾經和算命青年，我是很懂得這種目光的。其實我也不太愛跟他話，隻是保持著一個年輕人對年長人應該的禮貌與謙和。

    代溝無處不在，與年齡差距成正比。當然，除此之外，也與寺院戒律有關。我們來這裏是學法的，不是來交朋友的，這個原則，都把持得好。

    接下來的課，上師好像專門是針對我們這種情況的。在上師講話的過程中，雖然意識到上師可能在我這種情況，但我也隻是聽聽而已，內心並無什麽喜悅或者後悔的波動。

    “現在科技發達，上師講法的過程可以錄像、錄音、印成文字，這一方麵使大家能夠根據自己的具體情況，選擇在精神狀態比較好、注意力比較容易集中、沒有太多雜事幹擾的時候，聽錄音、看錄像等，有了更大的主動性，聞法時就能避免耳不注如覆器之過了。另一方麵，科技帶來的便捷也使大家都成了輕易能見到上師、聽到上師講法的人，聞法過程中，心猿意馬或昏昏欲睡、充耳不聞的情況就更多了。不知大家有沒有想過，什麽原因造成了耳不注如覆器之過？是因為對佛法、對上師缺乏感激和珍惜。”

    他這隻是在講是否珍惜的意思，並不是善意表揚我這種筆記的情況。他下麵對這種心態的分析，才更有意思。

    “你並不是真心認為這位上師有多麽好、多麽值得尊敬，他講的法有多麽殊勝稀有、能讓你解脫。你心想：我認識的上師多了，比他有名、地位高的有的是，都跟我很熟很要好。我曾經遇見這樣一個人，他對我：我在很多大法王、大活佛麵前得過大灌頂，像時輪金剛之類，我跟他們熟得很，經常一起吃飯，活佛身邊的人都勸我皈依，可我不皈依，皈依沒意義。”

    這種攀親戚的現象，在社會上也隨處可見。比如我在北京時，經常在酒局碰到這樣的人，為了顯示自己的身份，總愛吹噓自己跟哪個當官的或者大老板關係如何如何。這有什麽意義呢？畢竟，那隻是別人的事，你發財了嗎？我對這種人的評價，不僅僅認為他是驕傲，更有可能，這種人，遇上當年成功的我，有些心虛。

    “我發現一個有趣的現象：一些人喜歡跟上師攀交情，還有一些人喜歡跟上師攀親，如果實在找不到蛛絲馬跡證明自己這一世就是上師的親戚，也必定要懷疑甚至斷言自己前世是上師的兄弟姐妹、父母子女。如此一想，不禁飄飄然，很難再把別人放在眼裏，自己也隨之莫測高深起來。其實，不要做一般上師的親戚，就是做本師釋迦牟尼佛的親戚，如善星比丘、提婆達多，如果對三寶心懷傲慢和邪見，照樣會招致墮落的果報。”

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