第五百零二章 生命智慧三(1/5)

    智慧與光，光與能量，能量與動力，動力與心願。這幾個概念反複在我的腦海裏打轉，總覺得有一種陰陽魚旋動的膨脹感。

    此時，已經進入傍晚看山看水的環節，沒有糕餅，沒有話語，我們三人同時愣在這山水之影的搖曳之中。

    遠處的街已經模糊，水光色連成一片。聲音偶爾到來也沒有擾動，一如這平靜的洱海，隻是靜靜地映襯著晚霞的。

    定在那裏的感覺，根本沒有情緒活動。明明聽得到身邊人的呼吸，但沒有他們存在的印象，與其是意識的錯亂和不完整，不如是判斷的消失。

    世界本來如此，何需勞神費力。

    “哼哼”一聲冷笑，把我驚醒了，從出神的狀態拉回的那一瞬間，還有點不太舒服。萬老師話了：“剛才，我們幾個，是不是已經到了絕聖棄智的地步了？”

    我想回答，但暫時沒有張口的動機。隻是隱約想起了一句話：欲辨已忘言。但是，那陶淵明前麵還了一句：此中有真意。但我沒有真意，哪裏還有語言呢？

    “我是不是傻了？”胡問到。

    這句話太貼切了，我終於忍不住開口。“就沒聰明過。”

    在後來的交談中，我們知道都有這種經曆。有時候好好的，思維與語言與行動都很活躍，突然間，腦袋劈叉，忽然斷電，不知身在何處，心在何方。完全失去線索，也不知道要找什麽，就愣在那裏。

    “原來你們也有這經曆，我以為，就我一個人，愛出神呢。”我到。

    “你把這叫出神？”萬老師問到。

    “是啊，我們老家，都這樣叫的。比如午覺睡來，人雖然坐起來了，眼睛睜開了，但不想動不想不想看不想想，這種呆滯的狀態，我們就叫出神。意思是，神不在了，就定那裏了。”

    “你是定那裏？”萬老師問到：“這跟錢師兄所的入定的現象，是不是一樣的呢？”

    “我不知道，以後問錢師兄吧。”

    “剛才萬老師一個詞，絕聖棄智，是老子的嗎？”胡問到：“絕對棄智，下太平。”

    “對，老子是這樣的。”我回答到：“但，那是的社會模式，不是的人本身的身心狀態。大致意思，下如果沒有追求聖人的心、追求智者的心，也就是，下人都安於平淡，下就太平了。假如從曆史上看，許多英雄豪傑出世，或者聰明人湧現，或者大聖人出來的時候，往往是下最不安定的時候，是壞事。”

    這個法，是有依據的。當然，因果關係，可能不是那樣。也許是因為下太亂了，需要治世之智者、安民之聖人來醫治這個下，所以，他們才出來的。

    當然，還有另一種因果。也許，人們都太愛當英雄，當聖人，想建功立業或者揚名立萬，所以造成下的不太平。這二者可能有互為因果的關係。

    比如中國的聖人，什麽孔孟老莊，在春秋戰國那樣動亂的時代。聰明的智者，比如孔明張良、陳平劉基，都在亂世中放光。也許，隻有那種亂世，聰明人的作用，才顯示得出來吧。在和平年代，再聰明的人，也沒機會展示影響曆史的能力。

    當然，這種社會模式的推論，不太適合於個體身心的形容。我到：“我們剛才的狀態，可能無法到達什麽絕聖棄智的高度，也許，隻是傻了一下。”

    “不對，這不太符合心理規律。”胡到：“人突然間的傻，是有原因的大致上分為幾類。第一，是生理因素。比如中風，是腦血量不足。還有暈厥，等。還有一種，外來物理刺激，比如電擊後，也會突然失去意識。還有就是打了麻藥，神經係統受到抑製，也有這種現象。第二，是心理因素，比如突然受到刺激，反應不過來。綿羊突然看到老虎站在麵前，嚇得不動了，就是這種情況。”

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