第六十八章 夢的藝術史(2/4)

    她一說，我就明白了，但不能直接回答，隻能迂回：“我正做春夢，你賠我！”

    “哼！做你的春秋大夢，起來，我們討論一下。”

    看樣子，她並不糾結我的偷看，我放心了，立馬下床，泡茶，以備清談。

    “反正你也看了我的論文，其實，那是一個不成功的試驗，寫著寫著就寫不下去了。後來我改了選題了，所以，真正的畢業論文，你是看不見的，我設了密碼，嘿嘿，對付你這種人，我早有防備。”小池自鳴得意對我說到。

    “嚇我一跳，我以為你要我賠你一個夢呢。”

    小池把我的黃帝內經看了看，扔在一邊，問到：“你這書上的關於夢的說法與弗洛伊德關於夢的解析，有什麽共同點和不同點？”

    “要說不同點，弗洛伊德主要研究心理對夢的影響，黃帝內經主要說明生理對夢的影響。要說共同點，我認為有兩個：一是他們都認為生理和心理是互相糾纏互相影響的；二是他們都認為在現實中得不到的東西有時會在夢中得到。”我詭異地朝她一笑：“我剛才做春夢意味著什麽呢？”

    她扯過一個枕頭向我打來：“你這個壞東西，人家這幾天來好事，你就受不了了？你們男人，永遠喂不飽！”

    “你說的是現實中的夢”她恢複了正常的討論態度：“我那篇論文企圖寫出文人們故意編造或創造出的夢，這兩者是有區別的。現實中的夢是現實狀況的反應，而編造出來的夢，是要借夢說事，你說對不對？”

    “那是”我點點頭：“文人的話，哪能全信呢？幸虧你不是文人。”

    “那我是什麽人？”她盯著我：“說重點！”

    “你是女人！”哈哈，我們同時發出一串笑聲。

    我喝了口茶，說到：“你隻能算個文化人，不算文人，文人應當是那種以文字為終身職業的人，我是這樣認為的。”

    “算你正確。我為寫這個論文，查了好多書，參考了好多古代文人關於夢的記載，也似乎得出了一個結論：在中國思想和藝術史上，文人寫夢，思想主題越來越小，情感因素越來越重。”

    “何以得出這個結論呢？”我對她的結論也猝不及防。

    “也不算結論吧，反正是當時的印象。最早記述夢境的，可以追溯到《春秋》《戰國策》之類，主題並不突出，隻是敘事性的，不能作為表達作者思想和意境的資料。”

    “對”我認可她的這個判斷：“這些是史書，主要隻記述事實，並沒有對夢發感慨。”

    “最有名的借夢說話的記述，是在《論語》中，孔子說他好久都沒有夢見周公了，估計他所追求的大道怕是要衰微了。這就是借夢說事了。”

    “他說的是社會政治及道的事，是具有宏大的思想目標”我也對這一段記載記憶深刻，因為我中學有個老師，看到有同學上課睡覺，就扔粉筆頭打醒，並且感歎：夢見周公！

    “當然，最迷人的夢是莊子描述出來的。”她喝茶的速度明顯看出她興奮起來了。“莊子最有名的夢，是夢見自己變成了一支蝴蝶。”

    聽到這裏，我馬上接了一句：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”

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