第六十八章 夢的藝術史(1/4)

    夢的藝術史

    這幾天，朱先生在北京的活動排得很滿，有請去交流的，有專來看病的，所以，對他的請教暫時無法進行。

    回到住所，看到小池在電腦上所作的論文草稿，看到一段於夢的評價，覺得很有趣味，但我又不敢直接跟她探討，因為，她警告過我，在她論文沒完成時，不準偷看。我隻能假裝不知道。

    最近因為朱先生的原因，我專門抽時間閱讀了一遍《黃帝內經》，其中有一篇叫淫邪發夢，其中對因身體原因而造成的夢境，作出了解釋。原文如下：

    黃帝曰願聞淫邪泮衍，奈何?岐伯曰正邪從?外襲內，而未有定舍，反淫於髒，不得定處，與營衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢；氣淫於腑，則有餘於外，不足於內氣淫於髒，則有餘於內，不足於外。

    黃帝曰有餘不足，有形乎?岐伯曰陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔灼；陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚饑則夢取，甚飽則夢予；肝氣盛，則夢怒，肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑恐畏；脾氣盛，則夢歌樂、身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。凡此十二盛者，至而瀉之，立已。

    厥氣客於心，則夢見丘山煙火；客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客於肝，則夢山林樹木；客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨；客於腎，則夢臨淵，沒居水中；客於膀胱，則夢遊行；客於胃，則夢飲食；客於大腸，則夢田野；客於小腸，則夢聚邑衝衢；客於膽，則夢鬥訟自刳嵋；客於陰器，則夢接內；客於項，則夢斬首；客於脛，則夢行走而不能前，及居深地布苑中；客於股肱，則夢禮節拜起；客於胞膻，則夢溲便。凡此十五不足者，至而補之立已也。

    通過對這段文字的理解，我暫時得出兩個結論：一是身體原因可以影響夢中的意識環境；二是如果哪個髒器出現問題，它所代表的五行屬性都會在夢中以其它形式出現。比如，如肺有問題，肺屬金，就會在夢中出現金屬器物；如果肝有問題，肝屬林，就會在夢中出現樹林森林；如果腎有問題，就會在夢中出現水，以此類推，這可是一個令人震驚的發現。如果說意識活動也受五行影響的話，難道，周易哲學也可以預測人心？難以想象。

    有時真想病一場，然後做夢，看看夢裏會不會出現這類現象。就像剛來北京學心理學課程一樣，自己分析自己的夢，查找心理問題。

    從西方心理學的理論講，人在睡眠時進入快速眼動期，此時就是在做夢，但大多數人醒來後都會在短時期內忘掉自己的夢，那就喪失了分析的材料。當時，老師告訴我們，當被一個夢驚醒後，馬上回憶一遍這個夢，然後立即分析，可以得到很多有價值的結果。

    每次完整的睡眠都會有夢，分析它可以幫助我們認識自己的心靈。依據黃帝內經，還可以幫助我們認識自己的健康。

    不知是看書累了，還是真想做一個夢，不覺睡去。

    是小池把我打醒的，她一進門看到我翻開的黃帝內經的那一章，就知道我偷看了她的論文了：“說話不算數，你這個騙子，還睡得心安理得的樣子！”小池嗔怪到。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>