一名隱士的前半生

第六十七章 望診的竅訣(1/4)

    望診的竅訣

    過了一天,晚上北京有朋友接朱先生去聚會,所以,晚上沒有打擾他,回到了我的住處,開門後,發現小池正在臥室,在電腦上寫文章。一看是我回來了,興奮異常,立馬抱住,看我有些遲疑,明白了我拉顧慮:“小蘇不在,就我一人,來吧,我們為所欲為!”

    一陣翻騰,各得所願,歸於平靜。

    小池看著平躺的我問道:“怎樣?那位高人究竟有多高?”

    “聽君一席話,勝讀十年書。”我感慨不已:“聞道有先後,術業有專攻,然也!”

    小池調皮地調侃:“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,迨矣!”

    我們都笑了起來。

    第二天,也是晚上,我繼續去請教朱先生了:“先生,你那天看金姨的情況,一望便知,莫不是中醫望聞問切中的望診嗎?”

    “是的,這可不是看相算命那一套,莫小看這個望字,其實大部分的病症都可以通過望診看出來,這是經過了長期實踐檢驗的,但今天,能夠熟練掌握的醫生太少了,所以才大量借助西醫的檢測手段,中醫的精華也漸漸失傳了。”老先生感歎到。

    “您說的望診,究竟是單純的實踐經驗還是有一套完整的理論體係?”我隱約覺得,它與周易學說有關。

    “理論體係嚴密完整,與五行河圖一脈相承。如果你感興趣,我可以略作介紹。”

    “謹受先生賜教!”

    “首先,在這個理論體係中,五行與五官、五髒、五色、五味是相互對應的,並依據河圖中天成之數來推測時間,甚高明而極精微,是中醫全部理論的重要基礎。”

    聽到這裏,我不得不正襟危坐,嚴肅起來。

    “如果說望診,那就得說《靈樞五色篇》的理論了:五色各見其部,察其浮沉,以知深淺;察其色夭,以觀成敗;察其散摶,以知遠近;視色上下,以知病處。我們就是依據五髒在麵部的表現部位,來觀察表現出來的五色情況,得到疾病的信息。”

    “觀察麵部色澤,對應的身體器官,是固定的嗎?”

    “古人有三種觀察麵部對應器官的方法,我可以簡要地介紹一下。第一種方法,是以明堂為主劃分。明堂,就是鼻子,其下端稱為準頭,也叫麵王,代表脾;兩側的鼻翼稱為方上,代表胃;前額稱庭,代表頭,所謂天庭飽滿,也是聰明智慧的意思。兩眉之間稱印堂,代表肺,所謂印堂發亮,也是體強氣壯的意思。天庭與印堂之間代表咽喉,印堂之下兩眼之間稱為山根,如果把鼻子形容為麵部隆起的一座山脈,此處是山之發源,所以叫山根,代表心。有靜坐參禪的,或者瑜伽冥想的,都有意守山根之說,守息而降伏其心,我所知不多,也是聽說。山根之下稱年壽,代表肝,它兩邊部位代表膽。臉頰之下稱中央,代表大腸,大腸之上,膽之下代表小腸,挾大腸處,代表腎。準頭下有人中,人中兩側代表膀胱、子宮。這種方法,記述在《靈樞》之中,由於涉及髒腑較多,臉部劃分較細,不反複揣摩,容易出錯。”

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