第1077章 會稽四姓(1/3)

    揚州大族之中，吳郡四姓團結一心，和袁術相抗爭。會稽四姓則不然，恬淡自守，以待明主。和吳郡四姓一樣，會稽四姓的祖先都是南渡而來，在會稽落地生根。虞氏長袖善舞，魏氏不愛入仕做官，一心求仙問道，孔氏恬淡，寂然無名，唯有謝氏的仕途還算得上順遂。

    會稽虞氏，是會稽四姓之中最顯赫的。虞姓，有兩個出處。其一，出自媯姓，以國名為氏，來自舜帝。遠古舜帝有一個稱號叫有虞氏，所以舜帝又被稱為虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，因而舜帝將帝位禪讓給大禹，大禹因而就把舜帝的兒子封在虞這個地方，並且建立了虞國，他的子孫因而就將虞作為自己的姓，稱為虞姓。其二，出自姬姓，以國名為氏。西周初，武王執政以後封仲雍的庶孫於虞，建立了虞國。年齡時期被晉國消滅，虞國的人民因而以國為姓，是為虞姓。會稽虞氏到底出自哪裏，已不可考，可是的確是千年世家。

    在會稽虞氏的家譜之中，是這樣記載的：“秦有虞香。香十四代孫意，自東郡徙餘姚，五代孫歆。歆生翻。”餘姚虞氏是在本朝中前期遷入會稽餘姚的。在家風上，虞氏允文允武，憑藉道德、事功、學術以及強大的宗族和經濟力量，巧妙處理與各種勢力的關係，從而維持家族勢力長期不墜。會稽虞氏的處事風格，和潁川陳氏很像，都是長袖善舞，謀定而後動。

    開餘姚虞氏學術先聲的是後漢虞光，但真正使餘姚虞氏樹立在學術界地位和影響的是虞翻。此時，虞家的家主虞翻，正在會稽太守王朗麾下擔任功曹，還沒有顯達。在本朝的中後期，這樣的措置很常見，揚州一帶，大多是中原世家做主官，揚州土著世家作輔佐的功曹。

    會稽魏氏是一個新興世家，源於魏朗、魏伯陽。這兩人是父子，父親博學，兒子修仙。

    魏朗，字少英（一作叔英），會稽上虞人。年輕時曾任縣吏，善文，縣長度尚命其為曹娥作誄辭，文成，自感不及邯鄲淳所作而讓棄。曾因為兄報仇殺人而亡命於陳，師事博士卻仲信習《春秋》、《圖緯》，複至太學學五經，博學多才，名噪一時，致“京師長者李膺之徒爭從之”。後任職司徒，旋遷彭城令，遭豪強忌恨，幸臣薦其為九真都尉平叛，欲借刀加害，不料竟戰勝而歸。後來，桓帝以軍功征為議郎，又遷尚書，對朝政“屢陳便宜，有所補益”。

    後出任河內太守。尚書令陳蕃薦朗“公忠亮直，宜在機密”，征為尚書。因受“黨錮之禍”牽連免職家居，治家謹嚴，讀書著作，撰《魏子》三卷。靈帝即位，陳蕃等謀誅宦官，事泄被害。魏朗再次受到牽連“急召進京”，自知凶多吉少，行至丹陽牛渚山之時自盡。

    魏伯陽，名翱，字伯陽，是魏朗的兒子，道號雲牙子，會稽上虞人，今年四十有四。魏伯陽出身高門望族，世襲簪纓，生性好道，不肯仕宦，閑居養性，時人莫知之。其所著的《周易參同契》，五行相類，共三卷，參考古煉丹術及煉丹古書，假借爻象，以論作丹之意，被後世奉為“萬古丹經王”。或許是父親橫死的緣故，魏伯陽一生從未出仕，一心煉丹求仙。

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