第1077章 會稽四姓(2/3)

    魏伯陽出生之時，其父魏朗遭黨禍被禁錮在上虞家中，專心著述《魏子》。著述之餘，自己翻開典籍課子讀書，在父親的督導之下，魏伯陽博覽群書，打下了深厚的儒學根基。靈帝建寧二年，魏朗因黨禍被害致死。時人尊其為“八俊”之一，此時，魏伯陽剛剛成年。

    靈帝熹五年，因黨禍牽連家屬，魏伯陽在高壓下被迫隱遁山林修道，時年二十六歲。起初，他隻是以修道遁世，逃避黨錮之禍。閑暇之餘，他頗讀了一些道家經典，進而對求仙問道產生了濃厚額興趣兒。據說，他曾雲遊到長白山，遇到了一位道行高深的真人，傳授給他合煉神丹的秘訣，他得到了丹書《龍虎經》、《三十六水法》、《太清金液神丹經》、《黃帝九鼎神丹經》等“火記六百篇”。大喜過望之餘，他隱居山林，潛行鑽研，數年之後深得其妙。

    後來，他回到了洛陽，隱居山林，修真養性。經過多年養煉，終於功成圓滿。由於他的學識淵博，百家皆通，尤其對大易、黃老、爐丹學說，更是精益求精。他在繼承古代《龍虎經》煉丹的基礎上，親自調和鼎鑊，反複實踐，融會貫通，達到了當時煉丹水平的最高峰。

    在《周易參同契》一書中，魏伯陽留下了煉丹之法。先將八石合成“六一泥”。用三分之一水銀，三分之二鉛放在鐵器內加熱，製成“玄黃”。用赤土作釜，內外塗上三分厚的六一泥，曬十日，讓其裏外幹透，叫赤土釜，其容量有八升至一鬥。把丹砂放入釜中，用六一泥封固，用馬糞、糠作燃料，燒三十六日經三次大變，如此一來，就煉成了“金液還丹”。

    魏伯陽的《周易參同契》，是仿照後漢出現的緯書之名《易緯參同契》。“周易”本為書名，“周”是指周代，“易”則取變化多端之義，“參”是古文“三”字，“同”是相通的意思，“契”是“書”的意思。“參同契”是“大易、黃老與爐火”三道共同的經典。

    魏伯陽寫成《周易參同契》以後，先後秘密地傳授給兩個人，一個是青州的徐從事，一個是洛陽令淳於叔通。徐從事的名字己茫然不可考，他是《周易參同契》的第一位注釋者，由於不願揚名顯姓，因此在注釋本上也隱去了自己的姓名。淳於叔通名斟，叔通是他的名字。他愛好道術，擅長占卜。桓帝的時候，曾經擔任過節徐州縣令、洛陽令等職，後來棄官歸隱，養性跟隨魏伯陽修真去了。《周易參同契》就是通過他們兩人而流傳下來的。

    在本朝的腹心之地，魏伯陽一向被視為“老神仙”，神龍見首不見尾，著實難見。

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