第十九章 神異(1/2)

    一、佛教對神通靈異的看法

    生活中，時時刻刻都是神通靈異的顯現。例如：肚子餓了，一碗飯菜，頓除饑渴；身體冷了，一件毛衣，驅走寒冷，都是神通靈異的顯現。神通靈異不在別處，現前當下即是。又如一朵花，散發芬芳香味，淡化人間的濁氣；一座橋，溝通往來行旅，給予大家的便利；一棵樹，庇蔭萬千行人，散布清涼的氣息；一盞燈，照亮暗夜道路，指引人們的前途：也都是另一種神通。

    佛教對神通靈異的看法，不好奇，不貪求，明白神通敵不過業力的輪轉，比不上清淨的道德和不執不取的生命智慧。

    二、佛教的神通，其內容如何

    神通是一種無礙自在、不可思議的能力，不僅佛、菩薩具足神通，連魔鬼神祇也有神通。佛教認為神通有六種，統稱為六神通：

    1．天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色。

    2．天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜的語言，及世間種種的音聲。

    3．神足通，即自由無礙，隨心所欲現身的能力。

    4．他心通，能知六道眾生心中所思的事。

    5．宿命通，能知自身及六道眾生的百千萬世宿命及所做之事。

    6．漏盡通，斷盡一切三界見思惑[1]，不受三界生死，而得漏盡神通之力。

    此外，依《宗鏡錄》載，神通又分為道通、神通、依通、報通、妖通等五種[2]，或從證悟中道而得，或由修禪定而得，或由咒術、業報而得，善惡優劣，層次不一，其中唯有究竟圓滿的漏盡通及道通才是吾人取證的對象。

    其實神通並不限於呼風喚雨的幻術，吾人日常生活中，隻要留心，隨處可見神通。比方，饑時飯飽，渴時水止；萬裏路程隻要搭乘飛機，數小時便能抵達，可說是神足通；肉眼難見的微生物，透過顯微鏡便能清楚看見，就是天眼通；精通各國語言的人，與人交談無有障礙，這就是天耳通。一切經驗的累積及智慧的判斷都是相似的神通。

    三、神通對我們的利害得失，應如何了解

    神通可以是弘教的方便，但不是萬能的利器。優陀夷是一位有神通的阿羅漢，連毒龍也能降伏。一天，他喝醉了酒，睡在路旁，人事不知，佛陀見了說：“現在，他連一隻青蛙也降伏不了。”

    善用神通可以輔助教化，解厄紓困，譬如觀世音菩薩應聲化現，常常是苦難中的希望；隱峰禪師擲錫飛空，阻止兩軍廝殺，成為災難的救星[3]。為了迅速弘法，神通可以收一時之效，但假借神通欺世盜名則害人害己。

    反之，神通如果使用不當，容易成為危害他人的巫蠱邪術。因此，求證和運用神通，必須具備四個條件：第一，要依於慈悲；第二，要住於淨戒；第三，要安於忍耐；第四，要用於平常。

    四、神通可以改變業力嗎

    依佛陀的教法，神通不是究竟的解脫之道，佛法講因果法則，業力才是世間最大的力量，它是由身心造作，發乎於外的行為，是無法運用神通違背業果的。佛陀時代，釋迦種族因為侮辱琉璃太子，而遭到滅族的噩運[4]，即使是神通第一的目犍連尊者欲拯救釋迦種族，最後被拯救的人仍然化為血水[5]，所謂“假使百千劫，所作業不亡”，就是神通不敵業力的明證。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>