第八章 儀禮(2/2)

    佛陀的教法具有人間性，與生活息息相關，表示生活中處處有佛法。要使佛法能普遍為社會所接受，提倡佛教生活儀禮乃刻不容緩之事。

    佛教儀禮的範圍涵蓋了生老病死、婚喪喜慶，目的是讓佛教徒在生活中都能有所依循，都能心存感恩，都能歡喜安詳。例如：佛教家庭在嬰兒彌月時，要到寺院中為其子女取名；成年時，行成年禮，代表已能擔當家計，負擔社會責任；結婚有佛化婚禮，接受法師的祈福祝禱。此外，舉凡佛像安座、新居落成、工廠開工、房屋遷移、破土奠基等等，都可遵循佛教儀禮，請法師證明、灑淨及說法，使佛法能落實生活之中，達到佛教人間化的目的。

    五、婚喪喜慶儀禮有標準的規定嗎

    人從出生、彌月、成年、結婚，一直到往生，不分國家、種族、區域，都有既定的儀式，這些儀式又都與宗教息息相關。例如：西有社會信奉天主或耶穌者，上從國王，下至百姓，不論生老病死，全在教堂完成一生的祝福。佛教徒亦然，舉凡毓麟之禮[1]、皈依之禮、成年之禮、佛化婚禮、壽誕之禮，乃至臨終關懷、喪葬禮儀，佛教徒都可以在寺院中完成。

    舉行這些儀禮最主要的原則是簡單隆重，能在莊嚴肅穆的氣氛下，接受法師的祈願、諸佛菩薩的加被祝福，使人生更加圓滿殊勝。

    六、臨終助念要多久，八小時之內不可移動亡者嗎

    亡者臨命終時，幫助他放下萬緣，提起正念，隨大眾念佛，以正信安住正念是最重要的，因此家屬要輪流助念，或請法師或助念團前來幫忙，最好是8小時之內不間斷地念佛。

    亡者雖已斷氣，但神識尚未離開，如果此時移動他的身體，恐其劇痛生瞋而墮惡趣，故有8小時之內不可移動亡者之說。然而8小時之說並非絕對，須依時空人事權宜處理，例如：遇到意外死亡，身體受傷嚴重；或在醫院中往生，諸多不便；或生前即發慈悲心，捐贈器官，遺愛人間者，則不必拘泥於8小時不可移動的禁忌，而流於執著。

    七、各種儀禮必須要歌讚唱頌嗎

    世界上凡有重要的集會，無不在會前有一歌唱、讚頌的儀式，有的是唱國歌，有的是唱會歌、團歌，藉以昭顯集會的正式隆重。佛教在舉行法會或召開會議之前，也必須要有此一儀式。一般而言，傳統習慣以唱“香讚”為主；現代佛教活動日益多元，除了香讚以外，“三寶頌”最為普遍流行，三寶頌歌詞如下：

    南無佛陀耶，南無達摩耶，

    南無僧伽耶，南無佛法僧。

    您是我們的救主，您是我們的真理，

    您是我們的導師，您是我們的光明。

    我皈依您，我信仰您，我尊敬您，

    南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶。

    除此，會中念誦“祈願文”，為參加集會者祝禱祈願，尤其具有特殊的意義。

    八、佛教教旗的顏色代表什麽意義

    佛教教旗是一麵五色旗，縱橫均為藍、黃、紅、白、橙。五種顏色象征五乘佛法，橫向表示全世界都能和睦相處，縱向代表世界和平，綿亙永遠，亦即橫遍十方、豎窮三際的真義。

    【注解】

    [1]毓有養育、教育的意思，麟是麒麟兒的簡稱。當孩子自母體孕育誕生後，他的養育、教育，對父母來說，都是一種新的經驗、新的學習，因此必須要有好的方法，幫助父母培養菩提幼苗的成長。在佛教的人生禮儀中，有所謂“毓麟之禮”，提供給為人父母來教養子女，其內容包括孕育生命之初的胎教，及至出生後的命名、彌月、寄名、入學、祭祖、拜年等禮儀。

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