第八章 儀禮(1/2)

    一、佛教對於民間節慶的看法如何

    中國民間節慶有新年春節、元宵、清明、端午、中秋等；美國有萬聖節、感恩節；泰國有潑水節，乃至全世界各民族都有各種不同的節日。節慶的形成或是由於人民終年累月工作，需要有共同節日，作為休息、鼓舞士氣以及互相聯誼之用；或是為了效法先賢的忠孝仁義事跡，而訂定節日以茲紀念。因此，從社會立場而言，節慶實有其存在的必要。

    佛教尊重各民族習俗，無有好壞優劣之別，然佛教徒應提倡慶祝佛教的節日，讓佛教徒有緬懷教主、相互學習、宣揚教義的機會，同時借著佛陀偉大的弘化事跡，淨化社會人心，達到潛移默化的功用。例如四月八日佛誕節、十二月八日佛陀成道紀念日、七月十五日盂蘭盆會等，都是具有重大意義的佛教紀念日。佛教徒若能全力推動，將上述三個節日訂為正式的佛寶節、法寶節、僧寶節，成為共同的節日，則佛教將更深入人心，與生活更緊密結合，達到佛法生活化、生活佛法化的目標。

    二、三寶節的意義

    佛寶節，指四月八日佛誕節，也稱浴佛節，是紀念佛陀在印度藍毗尼園誕生時，九龍吐水、金盆灌沐的景況。當然，佛陀的聖德、自性、法身早就清淨無染，毋須灌沐，眾生不過是借此洗滌自我罪業，期與佛心相應。今日佛教迅速發展，許多國家已把佛陀的誕生、成道、涅槃日統一訂為“衛塞節”，所以每當五月月圓時，斯裏蘭卡、馬來西亞、新加坡、韓國、日本等國，都以之為國定假日，尤其斯裏蘭卡，更以此日為最偉大的慶典，舉國歡騰。希望所有佛教徒也能在全世界大力提倡訂定衛塞節，或直接稱之為佛寶節，爭取假日。例如：每逢該日，公教人員向機關請假一日，自營商店則自動公休一天，如此逐漸影響政府重視廣大佛教徒的心願，使佛誕節成為固定假日。

    法寶節，是紀念佛陀當初在菩提樹下金剛座上夜睹明星，證悟正覺的日子。農曆十二月八日，讓人間有了佛法、光明，使眾生得以遠離無明，有超脫輪回的希望，所以稱為法寶節。過去寺院叢林在此日以臘八粥供佛，與大眾結緣，表示感戴佛恩，並為信眾消災祈福，遂將之名為“臘八節”。今日佛教徒更應感念這個使人間充滿光明希望的日子，繼續以臘八粥與世人結緣。

    僧寶節，是目犍連尊者為救母脫離倒懸之苦，經佛陀教示，應於農曆七月十五日僧自恣日，設齋供僧，以此功德回施其母，使離三途之苦，始有盂蘭盆會的節日，所以在中國傳統節慶中，盂蘭盆會為重要的節日。希望佛教徒能本諸過去流傳，繼續提倡盂蘭盆會，光大僧寶的聖德。

    三、盂蘭盆會、普度是什麽意思

    盂蘭盆，意譯作倒懸，比喻亡者之苦有如倒懸，痛苦至極。據《盂蘭盆經》所載，目犍連尊者以天眼通見其母墮在餓鬼道，皮骨相連，日夜苦悶相續，故以神通持缽飯往餉其母，然其母以惡業受報之故，飯食皆變為火焰。目犍連於是向佛陀請示解救之法，佛陀便指示其於七月十五日僧自恣日，或稱佛歡喜日，以百味飲食置於盂蘭盆中供養三寶，能蒙無量功德，得救七世父母。現今於農曆七月十五日，寺院循例舉行盂蘭盆會，在誦經施食之外，並有供僧大會。

    所謂“普度”，即普施餓鬼諸種飲食的法會。依唐代不空所譯的《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》載，阿難一夜在靜處思維，焰口惡鬼來告訴阿難，謂其三日後即將命終，墮餓鬼道。阿難大為驚怖，急至佛陀座前哀求救度，佛陀教示阿難若能施飲食予恒河沙數餓鬼及諸仙等，非但不落此道，且能延年益壽，諸鬼神等常來擁護，遇事吉祥。後至梁武帝啟建水陸法會，擴而普施齋食於水陸有情，演變而為救拔諸鬼神的法會。

    四、生活中的佛教儀禮有何重要性

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>