第三三九五章 望梅止渴的綺思(2/2)

    品位高雅、賢惠善書。

    有宋一代文風昌明，宮中自然不俗，《老學庵筆記》載仁宗曹皇後“工飛白……先人舊藏一美字，徑二尺許，筆勢飛動，用慈壽宮寶”。

    而南宋高宗皇後吳氏與寧宗皇後楊氏如今仍有筆墨留存。

    楊妹子一為楊皇後本人，而元明人則認定她乃是楊皇後之妹，因其墨跡落款常為“楊娃”。

    後據啟功《談南宋院畫上題字的“楊妹子”》和江兆申《楊妹子》二文考證，“楊娃”之印，實為“楊姓”之印，今學界多有共識，楊妹子與楊皇後為一人，而非楊皇後之妹。

    時隔數百年，她的娟秀筆跡仍然訴著主人的身份：這是出自一位長期生活在宋代宮中的女子之手，並且受到一定寵愛。

    因其筆墨多存在於院畫題額之上，且在如馬遠、夏圭等最為炙手可熱的南宋宮廷畫家的多幅作品中，都留下了她的題款。

    眼前就有一枚團扇上有她的題詩：“瀹雪凝酥點嫩黃，薔薇清露染衣裳。西風掃盡狂蜂蝶，獨伴邊桂子香。”

    最後兩句似乎點破了作者“中宮之主”的身份，然而細看其字體，卻頗有些柔弱纖秀，結構也略微稚嫩，這與史書中記載的剛斷果決的形象頗有出入，與前文唐代兩塊碑刻相比，筆力有著明顯差距，似乎也體現出唐宋兩朝之間的氣質區別。

    有人猜測，楊氏之書，更多的目的大約是為政治服務，為的是向士大夫顯露並塑造一個知書達理的皇後形象而已。

    及至明代，對宮中女子書法的記載雖然不多，卻各有特色，體現出明代書法藝術昌盛之象。

    如《玉台書史》記神宗貴妃鄭氏所抄經書“楷法秀整”，《列朝詩集》曰武宗王妃“詩幸薊州溫泉題詩自書石刻，今石刻尚存”，《書史會要》稱婁妃所書江省永和門並龍興普賢寺額，寧靖王女安福郡主“工草書”等等——由此可見，不僅在書法字體上門類眾多，連藝術表現形式也比前朝豐富了起來。

    相比之下，清朝後妃宮女幾乎全無記載，大約也類同元代，“番邦女子”誌不在此道吧。

    曆朝曆代對於宮廷女性書法的記錄大多如蜻蜓點水寥寥數字耳，一旦沒有確鑿的史料證據，則全然流於“善書、工文”的敷衍。

    在男權社會中，女性的藝術才能原本就很難得到重視，縱觀故紙當中的點評，或諂媚，或輕浮，或臆測，又或許隻不過是人雲亦雲。

    大約宮廷中的女性之於古代社會，隻不過是幾朵裝飾於屏風上的花枝，她們的存在似乎隻是某種意義符號，因為一道高牆以及“皇室”這個詞匯的鍍金，徒為她們增添了神秘感。

    對於“宮外”的人而言，她們大概就是想象中虛無縹緲的畫像，想必是美麗而寂寞的，如若增添了一些詩書歌賦之類的才藝，便更為難得。

    一如《紅樓夢》裏，賈寶玉寫了幾軟綿綿的歪詩，也有人爭相傳抄了去，隻因為“風傳是榮國府十二三歲的哥兒所作”，與其是對才華的欣賞，更多的大概隻是一些望梅止渴的綺思罷了。

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