第三百四十七章 商山四皓(2/2)

    夏曰的洛水。

    正是一年之中水量最大的時候，雍齒帶著幾個隨從，坐在臨水靠窗的位置，從這裏向正南方看去，不遠處的碼頭上，舟楫來往如梭，從南方裝運了雜貨的小商船、還有運送糧秣、木料等重要物資的大船隊井然有序的排列著，如同一隊隊接受檢閱的士兵。

    酒肆裏麵，三五成群的食客聚在一起，訴說著南北東西的所見所聞，來自大江以南的商販在繪聲繪色的描述蠻女的多情，而邊地的羌人漢子正赤坦著胸膛，旁若無人的大口大口喝著有些寡淡的水酒。

    “哎，聽說了嗎？武侯的船隊在商山一帶被四個隱居在那裏的老頭給攔住了？”一個從南郡而來的胖商賈的話，倏然鑽入雍齒的耳朵裏。

    “什麽老頭，那是商山四皓，聽說在始皇帝時就當上了博士了，學問大著呢？”另有一個熟悉情況的人反駁道。

    “四皓，我呸，學問大有什麽用，也沒見他們為國出過什麽力，隱居在商山裏麵，要不是有弟子供俸財帛食物，他們早就餓死了。”說話的這位，正是赤膊上陣的羌人漢子，民族的融合，伴隨著征服而來，雖然過程還有些陣痛，但時間終會將一切掩蓋。

    隨著秦國對隴西、漢中一帶治理的深入，一些羌人部落也漸漸的融入到秦國的社會體係之中，並開始以秦人自居。

    羌人重實際，輕聲名。

    在秦國崛起的過程中，商山四皓也確如其所說，沒有立下過半點的功勞，而現在，商山四個宿老，東園公唐秉、甪裏先生周術、綺裏季吳實和夏黃公崔廣聯合眾弟子，在李原回返雒陽的路上將其攔住，其目的就是抗議秦國最新的關於“勿貴賤，興公學”的政策。

    一項內政措施，尤其是涉及到改變人的思想的政策，往往有其滯後姓，早在元月，李原就在長安開始醞釀加大教育投入、在郡縣設立教諭、在各地興辦公學，經過幾個月的推動，目前這項舉措已經開始在關內、三川、漢中、巴蜀等地得到推廣。

    家中有子弟入伍的，優先入學，並免除學費。

    普通人家子弟，隻要負擔少量的食宿成本，也可以隨時到學院旁聽，就連女子也可以到大一點的郡城裏麵的書院，學習到知識——。

    這一項項看似不想眼的政策的實施，讓每一個有子女的秦國百姓歡欣鼓舞，同時，卻也讓私學的舉辦者感到焦噪不安。

    學生在不斷的流失。

    每月進俸的食粟也在不斷的減少。

    這讓一向標榜仁義的隱士們如何坐得住，隱居不過是獲取名望的手段，而若是沒有人來探望和傳揚他們的名聲，他們就真的要老死在山林之中了。

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