古代獸醫 1.(1/2)

    古代獸醫 1.

    我國古代獸醫的出現和獸醫行業的發展，全程伴隨著古代畜牧業的發生發展史，並逐漸形成了中獸醫學理論完整的學術體係。

    數千年來，它一直有效地指導著獸醫臨床實踐，並在實踐中不斷得到補充與發展。

    中獸醫及其學術理論，從先秦時的最初積累開始，中經秦漢至宋元的不斷總結，到明清時最終形成體係，期間遺留的中獸醫學專著十分豐富，對病畜的理、法、方、藥、針以及各種病症各有闡述。此外，相畜學說也在曆史上占有一定地位。

    先秦時期的獸醫活動

    我國的畜牧生產出現在有文字記載之前。當畜產品成為人們重要的生活來源時，如果畜群受到疾病的侵襲，人們必然利用已獲得的治人病的知識試治獸病。這樣就產生了原始的獸醫活動。

    在先秦時期，是我國獸醫學知識的積累和初步發展的時期。獸醫

    的活動最先受到人類自身醫療經驗的影響，後來出現了巫與醫並存的現象。

    自從西周時專職的獸醫出現後，獸醫活動便開始向更加專業的方向發展了，進入了我國古代獸醫學的奠基階段。

    我國是世界四大古醫藥起源地之一，又是世界農業起源中心之一，而獸醫則是兼顧二者的專門職業。隨著畜牧業的生產和發展，原始的獸醫活動成為時代所必需。

    我國在很久以前就

    有獸醫的活動。山東省博物館陳列有大汶口文化遺存中發掘出來的骨針，共有大小不一的6枚。這些骨針一端尖銳，一端粗圓，並無針眼，骨錐長的14厘米，短的七八厘米，形似獸醫用的圓利針。

    考古專家認為，這些骨針是用家畜骨磨製成的，是畜牧生產的副產品，由此說明該時期以針刺治畜病是有根據的。

    傳說黃帝時期，有馬師皇善治馬病，曾用針刺唇下及口中，並以甘草湯飲之治愈畜病。

    事實上，獸醫藥物就是在人體用藥的基礎上，加上對動物的直接觀察而開始被應用的。

    從《黃帝內經·素問·異法方宜論》可知，我國在古代便提出了因地製宜的醫療經驗。

    如該書中指出：東方的砭石，南方的九針，北方的灸療，西方的藥物等，這些都是根據當地實際情況，就地取材治療畜病。並對原始獸醫藥因地製宜、防治家畜疾病，也曾產生過影響。

    夏商時期，我國進入奴隸社會。由於人們這時已經獲得了一定的自身療病經驗，所以就把治病人的經驗借鑒到醫治病畜的活動中。

    這一時期，出現了巫和醫同時存在的現象。在古代，巫是一個崇高的職業，被認為是通天徹地的人。戰國以前，醫被操於巫之手，醫、巫不分，巫就是醫，醫就是巫。因此，“醫”字從“巫”而作“毉”，又以“巫醫”為稱，因為巫本掌握有醫

    藥知識，並常采藥以用，特以舞姿降神的形態祈福消災，為人治病。

    巫之為人治療疾病，由來已久。宋代李昉等學者奉敕編纂的類書《太平禦覽·方術部二·醫一》，曾經引用記載上古帝王、諸侯和卿大夫家族世係傳承的史籍說：“巫鹹，堯臣也，以鴻術為帝堯之醫。”巫鹹是占卜的創始者，堯帝的大臣，他憑借高超的方術為舜帝治病。

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