正文 從曆史看現實：考察現代中國的法製進程(1/2)

    改革開放以來，中國的法製建設速度迅猛，法學教育發展很快。當政者有兩大初衷，或者說兩大改革路徑，一是通過經濟改革，增加國家的經濟總量，進而化解社會矛盾，二是就是通過法製來迂回解決政治問題。因此，當今社會科學兩大顯學，一是經濟學，二是法學。我一不懂經濟，二不懂法律，在此，沒什麽可談，也沒資格談什麽。好在我懂一點曆史，可以從曆史的角度，談一點古代的法律狀況，做一下對比，好讓我們看一看今天我們的法製進展到了什麽地步。

    一、古代的法，其實是刑，主要是為了治民的。以刑來威赫那些莠民，不良的民。說刑不上大夫，禮不下庶民，那是春秋之前的事，封建製度下的事。但刑在任何朝代，都主要是針對治民而言的。傳說黃帝做五刑，沒有確切證據，但自春秋鄭國子產鑄刑鼎以來，針對平民百姓的刑或者說法，開始公開化。無論以法治國，還是以禮治國，刑和法都是不可或缺的，隻是在側重上有所偏重。地方官員，主要的職責，就是理刑獄，很多朝代，地方不設專門的司法官員，由地方主官兼任。地方官治理狀況，主要通過刑獄的指標來考察，司法從屬於政務。

    二、古代的法律，其目的不是維護正義，而是為了維持秩序，所謂禮的秩序。他們把所有的犯罪，都理解為對現有秩序的破壞，而懲罰罪犯，主要是為了讓秩序重歸有序。這些秩序，小到家族倫理，大到王朝國家安定。所以，經濟犯罪，不是大罪，所謂婚戶田土，細事。而傷人，犯奸作科，傷及倫理秩序者，必須加重刑責。凡是死人的事都是大事，因為人命直接損害了倫理秩序。王朝和國家的秩序，是最高的倫理秩序。

    三、古代在法律麵前，法定的人與人不平等。說王子犯法，庶民同罪，是不可能的。長幼尊卑，適用法律不同，量刑各異。即使清官大老爺，對於這種不平等，也嚴格執行。對於貴者，有八議，議親，議貴等，有免死。對於長者，有減免，有嚴重不平等的刑求。

    四、古代的法律，從製定到執行，一直難以免受倫理道德的影響。隻要道德上占據製高點，私刑和血親複仇，就可以逃避刑責。當社會主流道德與意識形態合一的時候，以政治意識形態代替法律，是常態。西漢有以春秋治獄之事，東漢則以五經斷獄。經學大師都有以儒學經典斷獄的專門著作。直到清代，地方主官審理案件，依然有強烈的儒學意味。

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