正文 第17章 朝堂上的變戲法(2)(4/4)

    皇帝的名號雖然打出來了，但是皇帝之尊的威嚴卻不是一天可以確立的。後世所謂的君主專有的稱謂，像“君”、“朕”、“萬歲”等等，在漢朝還是大家胡稱亂叫。郡太守關起門來自稱“君”，將自家的衙門說成“本朝”如何如何，好像也是司空見慣。顧炎武曾提到，“漢時有以郡守之尊，稱為本朝者，尹宙碑雲，綱紀本朝是也。丹陽太守郭ND261碑，君之弟薨，歸葬舊陵。東觀漢紀雲，歲旦，郡門下掾奉觴上壽，吏皆稱萬歲。”顯然那時的人們並不認為這樣做不妥，不然就不會刻在石頭碑上，否則豈不是“石”證如山，明擺著讓人抓小辮子嗎？

    時代雖然進入了漢朝，但畢竟分封製在中國已經實行了幾千年，郡太守雖然不過是王朝的地方行政官員，但人們依然習慣於把這些在一方說一不二的人當成諸侯來看。加上郡裏的屬吏又往往是太守一手提拔起來的，所以，郡縣裏的曹掾們對於他們的長官確實有君臣之義，當國家真正的君主與他們的頂頭上司發生矛盾時，他們向著誰還真難說。像東漢末年那樣隻把太守當回事，甚至為之死節，而將皇帝置之度外的情況，也許並不是一天造成的。北宋的蘇洵曾經說過：“古者諸侯，臣妾其境內，而卿大夫之家，亦各有臣，陪臣之事其君，如其君之事天子。其後諸侯雖廢，而自漢至唐，猶有相君之勢者，其辟署之權，蓋猶足以臣之也，是故太守刺史，高坐堂上，州縣之吏，拜於堂下。”看來這真是有道理，可惜此老說這話時，太守們早已風光不再了，人們說話也再不敢口沒遮攔。

    帝王之尊，其實是漸積而成的，製度的日益致密，越來越強調“強幹弱枝”，地方的權力不僅日見其小，而且受到種種限製：皇帝與臣子之間，在禮儀上前者地位日見其隆，後者日見其卑。陽崇儒家，骨子裏卻篤信法家的曆代帝王們，更傾向於把自家罩在神秘的迷霧之中，與臣子們保持距離。當然臣子們也很湊趣，除了幾個異端分子之外，大家一窩蜂地起哄“尊王”，弄得至少在讀書人眼裏，皇帝越來越神，到了韓愈喊出“天王聖明，臣罪當誅”的時候，大家說話就必須小心翼翼了。

    宰相的座位

    所謂宰相的座位，不是說宰相家裏或者官邸裏的，而是宰相在上朝時的座位。我們已經習慣了在古代題材的影視劇中，看見不論是什麽朝代，上朝時所有的大臣，包括宰相在內規規矩矩地分班肅立，而皇帝則高高在上，踞坐在龍椅上，聽大臣們低眉順目地奏報。這些場景無疑又氣派又好看，但卻不都是真的。

    在宋朝以前，上朝時宰相是有座位的。魏晉之前，三公就是宰相，“三公坐而論道”，上朝沒有坐的地方哪兒行呢？皇帝坐得，他們也坐得。東晉第一個皇帝司馬睿登基，居然要拉丞相王導與他同坐龍床（那時候還沒引進椅子），丞相不僅有座，而且要和皇帝平起平坐，引得外間紛傳：“王與馬共天下”。這種君弱臣強的局麵一直維持到南北朝結束。隋唐興起，皇帝雖然牛氣了許多，但執政的宰相依然不弱，這個時代以尚書、中書和門下三省長官為宰相，這些宰相們在朝堂之上依然有座位，而且可以跟皇帝爭三爭四地嘮叨。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)