第38章 大國之文：小人得誌，斯文掃地？ (5)(2/4)

    梁啟超和胡適的“醫療事件”

    人們對某一事務或者某個人群的判斷，往往受自身經驗的影響。上某個機關辦事，受到冷遇，從此對這類機關都沒好印象，被某個地方的人坑了，也會導致對這個地方的所有人都失去了信任。生病找了中醫，治好了就一輩子篤信，如果攤上是西醫治好了，也一輩子篤信，甚至愛屋及烏。前些年研究晚清教案的時候，發現很多人入基督教，往往是碰巧生病時被傳教士醫生治好的緣故，入教時對基督教一無所知，入教之後也不甚了了，但對教會的虔誠卻至死不渝。不過，有兩個大大有名的人卻不是這樣，一個是梁啟超，一個是胡適。

    很多人都知道梁啟超1920年代末死於協和醫院一次失敗的手術，當時梁啟超身患腎疾，主刀醫生卻誤把梁啟超健康的腎割掉，結果導致不治。這個醫療事故，在梁啟超的堅持下，其家人一直諱莫如深，直到很久以後才被披露出來。在此之前，胡適先生也生過一場不小的病，巧的很，也是腎炎，在西醫束手無策的情況下，找到當時上海的著名中醫陸仲安，幾副藥下去，居然治好了。奇怪的是，胡適先生對此也諱莫如深，雖然在開始的時候寫了文章，簡單提到過，然後就開始含糊其辭，始終不肯痛快承認此事，那篇文章也不收進《胡適文存》，到了晚年，甚至抓住有關報道中的枝節錯誤，矢口否認。害得胡適先生最忠實的門徒羅爾綱先生大惑不解，不明白一直痛恨說假話的先生為什麽自己要說假話。（參見羅爾綱《師門五年記·胡適瑣記》）

    一個被西醫治壞了不肯聲張，一個被中醫治好了也不肯聲張，療效雖殊，但用心卻一，都是為了給西醫留麵子，生怕敗壞了西醫的名聲。一個不惜以身相殉，一個不怕背上負義之名，就西醫而言，委實令人感動。無論後人對此有何評價，二人此舉畢竟標誌著他們是有信念之人，不會因為一時的個人遭際，就放棄或者懷疑自己的信念。

    不用說，他們的信念是科學主義。盡管二位基本上沒有受過多少科學的教育和訓練，研究的對象也不過是中國自家老店裏的舊貨色，梁啟超隻是自己看了幾本粗淺的科學啟蒙書籍，胡適到美國留學，開始學農學，被一個蘋果難倒，隨即轉成哲學了，但他們對科學的信念，卻堅定得令人咋舌。從某種意義上說，那個時代大部分提倡西學的人，骨子裏都是科學主義者，認可西學，就是因為裏麵有科學的道理，而這個道理恰是具有驗效而且能征服國人的。1920年代發生的著名的所謂科學和玄學的論戰，其實所謂的“玄學”未必沒有一點道理，卻被一邊倒地批倒批臭，將之混同於扶箕、請神之類的迷信，科學主義在學界高奏勝利凱歌。其中，雖說梁啟超先生鑒於第一次大戰之後，歐洲學界對西方文明的反思，思想有所回歸，但科學主義的虔誠卻依然沒能因此而動搖。原因很簡單，他畢竟是中國比較早的震撼於西方先進科技成果，進而追求維新之人。

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