第3章 大國之官：獨特的管理者？ (2)(1/3)

    官場如此，學壇也差不多。20世紀80年代，本科生的學士學位已經很可觀了，出來一個碩士研究生，大家看著像鳳凰似的。然而沒幾年工夫，碩士、博士就跟變戲法似的冒出來了，研究生教育以火箭的速度趕超世界先進水平。到今天，我們這個才恢複招考研究生不足30年的國度，碩士和博士的總量已經居世界最前列了。學校有收的積極性，有資格招的拚命招，一個導師帶一個排也得招；沒有資格的，爭取資格也要招。學生有考的積極性，大家一窩蜂往上擠，挖門盜洞，考研輔導成了一大產業。一直到博士滿街走，碩士不如狗，至死不悔。學生如此，教師也如此，看看今天各個高校，有些學校甚至是倒金字塔狀態，教授多於副教授，副教授多於講師。人往高處走，水往低處流，人們有往高處擠的欲望不是過錯，錯就錯在製度總是像受不了擠壓的閘門，不時地開閘放水，不，放人，害得高處十分擁擠。

    官位和官缺，一直就是上級賞給那些進入官場的人們的一種酬勞。當然，進入官場的人們得用某種方式才能得到這種酬勞，不是幹得好，就得是拍得好。雖說有賞也有罰，但時間一長，賞的總比罰的多，獎品自然要增加，否則連自己的麵子也不過去。就這樣，製度的閥門隻好打開了，開開合合，歸總下來，官自然是越來越多。學校裏的職稱當然也跟官位類似，教師也是人嘛。至於學位的泛濫又有不同，求的一方大體依舊，但給的一方卻有變化。大學一方麵圖的是麵子，能招博士意味著學校上檔次，博士點越多，檔次越高；一方麵圖的是利益，博士點多了，其他的好處也就來了，什麽縱向、橫向的課題自然就多，再說，還可以從在職、委培生身上撈到銀子。

    什麽東西多了就不值錢，高處本來就地方小，能站的人少，非要擠很多人，不僅導致大家一起貶值，而且還會使製度產生很大的麻煩。

    神不迷人官自迷

    有調查說，現在大約有一半以上的政府官員迷信。人們的視線所及的出名的佛寺、道觀，出入其間大把布施的不是老板就是官員，有點名氣的卦師和風水先生那裏，常來常往的也是官員居多。時常見到這樣的場景，也不知哪裏來的肉頭和尚，打著的名號都是下山的活佛，周圍晃動的依舊不是老板就是官員。

    做官的人有點迷信，一點都不奇怪，特別是在環境不確定，機遇也不確定的時候。人有了點本錢，有了點地位，卻發現前程完全不可預期，說是朝為座上客，夕為階下囚也許有點誇張，但對自己前程感到不確定卻是真的。不確定就想確定，辦法有二，一是求神，二是問卦。

    原本，求神和問卦是一回事的兩個方麵，前者是求神護佑，後者為求神指點迷津。前者要上供，靠賄賂，供品（犧牲）從大活人到整豬整羊整牛，後者則需要一點技術手段，殷商時候燒甲骨，後來玩蓍草、算籌，現代社會則還有西方的玩意兒，撲克牌、塔羅牌，再加上水晶球。問卦需要技術，大約是從巫術演化來的，所以，最早打卦的人都是巫師。文化不發達的時候，巫師地位很高，屬於精神貴族，由打卦打出的文字符號神秘得很，別的人誰也弄不明白，所以沒有人敢惹他們。再後來，從巫裏分化出史來，符號逐漸在貴族中普及，神秘漸漸消淡，巫的地位下降。

    到了儒家出來的時候，孔子居然敬鬼神而遠之了。後來的曆代王朝，尊崇儒術，隻要在正常年景，大家雖然卦也問，神還求，但畢竟人文世俗色彩變成社會的主基調，堅持僧道無緣的原儒家教旨主義者固然不多，但讀書人很多都是“祭如在”的機會主義者。他們隻在運氣不好的時候，急來抱佛腳，得意之時就全忘了。這個時候，打卦看相的人，隻好淪落為跟走街賣藝者為伍。清末民初，是西學東漸並西俗東漸的時候，西方的科學夾帶著西方的神一起掃蕩著中國的迷信。神佛一時間自身難保，很多佛寺道觀，稀裏嘩啦就被拆了，不拆的也大批地被占用，變成了學校。

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