第3章 大國之官：獨特的管理者？ (2)(2/3)

    可是過了不久，這些破除迷信的勇士們在自己為官為宦之後，思想居然又變了，被破除掉的迷信踱著方步又回來了。當年一幹拆廟打菩薩的新式軍人，不知怎麽又跟和尚道士加算卦看相的術士混在了一起，連密宗喇麻教也下了山，忙著給軍閥政客們做升官道場。蔣介石在視察湖南軍閥唐生智部隊時，馬失前蹄，術士說老蔣注定要栽在唐的手裏，後來唐生智跟蔣介石火並，一敗塗地。廣東南天王陳濟棠相信術士扶箕，機不可失，發動反蔣，最後自家的飛機先飛走，投奔老蔣。四川的劉湘，讓一個江湖術士做前敵總指揮，讓軍隊按卦象行動，走到了陡壁懸崖，再走就等於全體自殺。

    這樣的故事，不想在現今又有了續篇。也不知從哪裏冒出來的打卦看相看風水的，不僅自家財運亨通，而且居然可以幹預社會，讓某條路改道，讓某座橋出現，讓某幢大樓有某種特定的模樣。至於是否能讓某些官員用哪些人，不用哪些人，做哪些事，不做哪些事，自然小菜一碟。

    隻是從前迷信的人，包括官員，往往相信因果報應，這種最流行的佛家理論通俗版，不僅被道教接受，而且在大眾中很有市場。通俗地說，就是做好事有好報，做壞事有惡報，此時不報，也許報在子孫。這種說法，固然不能擋住人們作惡，但至少讓他們有所顧忌，做了壞事多少要想點轍來彌補，從某種意義上說，這是傳統的迷信對社會的一種正麵回報。可是，現在的官員迷信卻並不信因果報應，在他們看來，隻要賄賂了神佛（大筆施舍），買通了術士，按照術士說的去操作，就自然吉人天相，一路順風，哪怕作惡多端，哪怕天良喪盡，好像神佛也必然會保護他們。他們一方麵相信世界上有超自然的神秘力量，一方麵又很自然地把這種力量想象成跟他們一樣的俗人，隻要賄賂到位，就會投桃報李，用無邊的法力，為他們保駕護航。從這個意義上講，從前的神秘世界還是有道德意義的，而現在官員和宗教加術士眼裏的神秘世界，已經成了藏汙納垢的所在。

    獄吏之貴

    秦以嚴刑峻法治天下，盡人皆知。但是，怎麽個嚴苛法卻不太清楚，因為秦朝的曆史短，檔案文書又被項羽一把火燒了個幹淨，小吏出身的蕭何，也隻是將田畝賬冊收了起來。所以，後世人們說秦朝之事隻能含含糊糊，稍一使勁，就說到漢朝了。

    漢承秦製，對秦朝的嚴刑峻法大體上照搬，當年作為亭長的劉邦，縣吏的蕭何，雖然地位卑微，畢竟屬於法律的執行者，切實操練過，被管的時候固然難受，但是管人之際也相當威風，相當過癮。當了家之後，昔日的印象還在，“殺人者死，傷人及盜抵罪”這種粗疏寬鬆的約法三章，當然不足以顯帝王之尊、帝王之威，過帝王之癮。在叔孫通主持下，秦禮複活了，在蕭何的主持下，秦法也在漢律中複活了。文景之治，推崇黃老，苛法稍懈，但武帝則又勒緊法綱，說是獨尊儒術，不過是掛羊頭賣狗肉，直到漢元帝時，儒術才真的在法律中起作用，所以西漢的盛世盛行的依舊為秦法。

    法苛則酷吏多，酷吏多則獄吏牛氣，沒有獄吏的配合，酷吏的威力就要減去一多半。西漢監獄多，僅京城之內，據清末法學家沈家本考證，有案可考的就有26所，名目相當多，犯了哪條，該進哪裏，誰也不清楚，托人運動都麻煩。那個年月，按秦法的精神，王公貴族、皇親國戚、達官貴人犯了法，或者被人認為犯了法，都得進監獄。原本地位卑微的獄吏，由於時常可以看管這些貴人，自我感覺無形中被抬高了，難免不威風八麵。朱正回憶，說他被打成右派勞教的時候，管教隊長碰到熟人就會把他們中級別最高的人找來無緣無故訓一頓，然後說：“看，別看是廳級幹部，現在歸我管！”古今獄吏，心有靈犀焉。

    牛氣的獄吏對待犯人肯定要加以折辱，打罵事小，侮辱人事大，那個時候，人，尤其是貴人，對臉皮很在意。對獄吏來說，折辱起來，一來威風，二來過癮，三來可以索賄，要想少受點磨難，拿錢來。不管你是誰，進了那裏，就歸獄吏管，鐵公雞也得拔毛。絳侯周勃，對安劉定漢立過大功。劉邦認為，他死後，安劉氏者必勃也。對於這種人，一旦被懷疑有謀反之嫌，照樣進監獄，照樣受獄吏的折磨。他從監獄出來以後，感慨道：“吾嚐將百萬軍，然安知獄吏之貴乎？”周勃脾氣好，抗折騰，而且見機早，給獄吏塞了錢，不僅免了磨難，而且得以平安出獄。但有些人則死在獄中，周勃的兒子周亞夫、哀帝時的丞相王嘉都在在監獄裏絕食而死，周亞夫還吐了血。有些血性漢子為了免受折辱，幹脆在下獄之前一死了之，比如李廣出征時因迷路而失期，不肯“複對刀筆之吏”，引刀自刎。李廣的從弟李蔡也因獲罪而自殺，不肯“對獄”。雖然可能熬過磨難，出獄再起，但由於受不了獄吏的折辱，這些人寧願一死。

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