第六節 清朝的朝貢和理藩體係(2/2)

    顯然，清朝處理西北地區民族問題的思路是，以他們與蒙古人的結盟關係作為基石，采用宗教柔化和武力震懾相結合的方針，盡可能地讓蒙古人參與其中，解決長期困擾中原王朝的西北少數民族問題。當然，我們在具體的曆史過程中看到，清朝的少數民族政策一般是以柔化為主的，雖然這種柔化本身就包含有武力威懾的內容。跟理藩院和相關的政策措施相對應，清朝皇帝還定期到北京北麵的口外，舉行木蘭秋獮，即皇家圍獵，在動用大軍圍獵的同時，接見來自各地主要是西北地區少數民族的使者。在賜宴、賞賜的懷柔的同時，皇帝讓這些使者見識朝廷武力的強大，體現“胡蘿卜加大棒”的雙重效應。

    理藩院的主要事務之一，是處理流行於蒙古和西藏等地的喇嘛教事務。滿族統治者實際上並不信仰喇嘛教，但他們不僅極力促成喇嘛教在蒙古各部落的流行，而且對喇嘛教有大量的補貼。對於蒙藏各地的大小活佛非常優待，尤其對占統治地位的黃教領袖達賴和班禪更是禮遇有加，在北京和行都承德都為他們建立寺廟，雍正皇帝還將自己做皇帝前的府邸改成喇嘛教寺廟。當然，在扶植喇嘛教的同時，清朝政府也注意了防止宗教勢力的擴張。他們有意保持達賴和班禪勢力的平衡，並扶植蒙古自己的宗教領袖，利用金瓶掣簽，掌握藏地兩大活佛的繼承人選。對於信奉回教（伊斯蘭）的西北諸民族，清朝也采取了懷柔政策，不僅尊重他們的信仰，給予民族和宗教上層人士種種優待，維護京城的清真寺，而且乾隆還娶過回疆貴族的婦女為妃。總的來說，這就是所謂的“明修長城清修廟”，清朝政府對於傳統的以封堵為主的少數民族政策，有一個大的修正。

    應該說，清朝的少數民族政策基本上是有效的。雖然也有過少數蒙古部落的叛亂，但總體上蒙滿的結盟還是穩固的。“修廟”政策對於藏人也很管用，除了少數藏地土司有過不臣之舉外，大部分藏人在大部分時間裏，對清政府都是友好的。隻有在回疆，清朝的政策似乎並不成功。無論是懷柔還是打擊，總是難以真正收服回疆各族，終清之世，回疆一直成為清朝政府難以克服的難局。不過，滿人往往利用蒙古人和錫伯人為他們鎮守回疆，在多數時間裏大體上能控製局麵。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)