第一百零八章 神仙打架(3/5)

    這些貌似高深的探討，如果有個教授專門在冬子麵前上課，冬子的內心肯定是拒絕的，聽不太懂，也不感興趣。但在今這樣活潑而激情的環境裏，自己也在某些時候成了平等交流的一員，讓冬子興趣大增。興趣是最好的老師，此時，冬子的思維能力，得到了極好的訓練，因為，每一個老師，僅用閑聊的方式，都在為科學思維模式打樣，作了生動的示範。

    此時的冬子，並不因為自己的知識貧乏而尷尬，反而因為有這種難得的開眼界的機會而欣慰。冬子想到自己當年學習那所大學，聽過一些基礎課，但是，從老師的授課水平而言，從授課的方式來，從涉及範圍的廣度與深度來，哪怕在學校上一周的課，也比不上今這頓飯的時間。

    聽君一席話，勝讀十年書。冬子今聽到的，有關科學與社會的內容，恐怕是他這一生所能夠接觸的，某個思維體操的高峰。

    跟高手混久了，你就成了高手。

    當然，利用神話手段收服當時人心，這個話題經過大約二十分鍾的討論，已經取得共識了。而數學家又提出一個問題來：“大家考慮一下，要創立或者運用哪種教，最為合適呢？這裏有幾個硬性條件，必須確定約束條件，才能夠找到正確的方向，如同向量不正確，數量再多，也適得其反。”

    所謂向量矢量的，冬子早已還給高中老師了，但知道，這些是數學名詞，對這些理工男來，是基本詞匯。

    通信專家也點了點頭：“我提幾條。第一，必須在他們可以理解的框架內進行改善，過於革命性的東西不要提了，解釋不清楚。也就是，可以改造舊有神話，增加些內容。第二，必須保持他們基本倫理的穩定性，免得刺激他們的基本感情，如果宣傳妻離子散的東西，他們根本不可能接受，直覺就會讓他們反感。”

    還有人提出了第三條：借用曆史上已經存在的傳或者神話，並且在我們可以證明的範圍內。

    依據這三條約束性條款，大家展開了討論。關於第一條的，大家討論的東西集中在墨家與道家的範圍內了。畢竟墨家是諸子百家中，最富於科學色彩的學派，孔成像的試驗，就是證明。道家講道法自然，尊重自然規律，這也是科學思維的起點。甚至，火藥，也是道家人物發明的。

    雖然有人提出法家，建立工商業社會，必須有法律作為基礎。但老百姓，在當時，對嚴刑峻法的反感，是生的。畢竟暴秦的故事，成為當時知識分子的通識。

    如果以墨家為基礎，有的人分析了可能性。雖然，我們可以冒充自己得到了民間傳中的《魯班書》，具備工開物的能力，但不至於形成一種信仰。況且，千百年來，墨家思想留給南宋人民的，隻剩下兩點記憶了。第一點記憶，是關於兼愛非攻的主張。而非攻，根本做不到。麵對官軍的壓製，最後還要麵對北方鐵騎的侵略，如果你講非攻，那麽你造炸藥是為了什麽？第二個記憶，是關於幫派與黑道的兩難，隻有幫派的義氣，沒有國家與民族的共性，也是比較麻煩的。

    於是，大家就集中在道家了。要製造這種神話，必須有一個借口。於是，對傳中的神仙們，大家作了梳理。

    其實是中國的神仙譜係是非常複雜的，雖然今沒有文科專家和曆史學家，但大多數人身處西安。在西安呆久了的人，哪怕他不識字，也是半個曆史學人才。

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