第一百零八章 神仙打架(4/5)

    有人提出，傳統神話體係主要有《山海經》、《封神演義》、《西遊記》、《搜神記》等書籍，但要找到哪個神仙派係，就比較複雜了。這得是當時人們相信的，流傳很廣的。

    有人針對這幾個譜係提出質疑：“你剛才的都不對。山海經所寫的神仙，大多不太可考，人們也不太相信，主要是時間太遠。你所的封神演義，那些神仙的中心在西歧，甘肅一帶，包括西遊搜神等內容，也是在西部地區。按，古代神話體係中，大多數道家神仙，是從昆侖山出來的，這與海南距離太遠。不太適合。”

    要麽是時間久遠，要麽是距離久遠。這個問題該怎麽解決呢？

    此時有人了句：“既然是海南，那麽，我們是不是可以從八仙過海算起？”

    這話馬上提醒了大家，討論紛雜而來。八仙中的故事，大約在唐代，冬子都知道，唐代大文豪韓愈的侄孫韓湘子，就是八仙之一，這個離南宋也就幾百年的時間。而且，他們過海，就是漂流到海上仙山去了。過去傳是山東蓬萊一帶，當然在南宋，蓬萊的傳已經被證偽。

    那麽，我們可以，漂流到更遠的海島，我們是他們神仙的後代。畢竟神仙中也有女的，何仙姑，是我們共同的母親。

    況且，這種法，最有利於服海南的百姓，畢竟他們也是生活在海島上，繁衍出與內陸不同的風俗與生活模式。

    八仙從海上消失，他們的後代從外海仙山歸來，我們進入大陸的法，也就很容易理解了。有人，我們還有個理由，是本來我們在仙山生活得很好，但想到，華夏是我們的故園，馬上要受到巨大的戰爭摧殘，我們是回來拯救故園的，這個法，不是很高大上嗎？

    數學家此時提出了一個比較突然的問題：“那別人要問，我們是何仙姑的後代，那何仙姑的丈夫是誰？他們現在住在哪裏？”

    這個問題涉及到神話的本質了。如果仙姑還有七情六欲，那就不是仙姑了。但如果她沒有這些，我們怎麽出來的呢？

    經過大家討論，火藥專家提出了一個方案。“我們根本不是仙姑生出來的。仙姑在海外仙山種了荷花，覺得比較寂寞，她就利用荷花荷葉，給大家變出了許多童男童女，這些用荷花變成的人，就是我們的祖先。”

    這個法，很巧妙地利用了哪吒重生的故事。而太乙真人，也是道家的神仙，這種道家的造人手法，百姓們很容易接受。這也避免了仙姑跟人結婚，要回答她丈夫是哪個的問題。

    冬子聽到這裏，笑了出來，低聲對孫總到：“我真佩服這些人，瞎話都搞得很有道理的樣子。”

    孫總回答到：“所有形而上的東西，都算是瞎話。但是科學離開了瞎話，就無法進步。”

    “什麽意思？”冬子簡直不太理解，在他的認知中，科學是與真理聯係在一塊的，怎麽可以與瞎話扯上關係？

    “不管是自然科學還是社會科學，做學問的，都讚同胡適的一句話：大膽假設，心求證。那麽，大膽假設，是不是瞎話？”

    冬子聽到這，覺得有些道理。

    “況且，做思想試驗的人，搞數學的人，不都是在編瞎話嗎？”

    “思想試驗？”冬子完全沒聽過這個詞。

    孫總知道，冬子遇到了知識盲點了，在這個場合，他不好給冬子解釋，曆史上有哪些著名的思想試驗。他隻是到：“伽利略與愛因斯坦都做過著名的思想實驗，得到了偉大的科學成果。其實就是空想，通過對既有結論的邏輯推導與演算，得出一個嶄新並且正確的結果。完全沒有物理與實體上的實驗過程。”

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