第一百零八章 神仙打架(2/5)

    “不不不，我不引用他的神學觀點，我隻是受了點啟發。”數學家推了推鼻梁上的眼鏡，很認真地到。“你們想過沒有，我們這一幫子現代人，突然出現在長袍長發的南宋人麵前時，他們是不是把我們得當成妖怪？”

    這一反問，把大家從有些胡鬧的快樂中拯救了出來，立即進入到邏輯思維的嚴謹之中。肯定是這樣的，這是大家討論的一致意見。畢竟，我們哪怕是穿著清明上河圖中的人一樣的衣服，著《水滸傳》裏英雄們一樣的話來，就因為口音的變化，別人都拿我們當異端。

    對所有不理解的人和事，人的本能是拒絕躲避甚至毫無理由地敵對它。這是然的保護機製，完全是人的本能反應，而本能反應，幾乎是最難克服的。服與壓服，都不可能。

    冬子身邊那位趕緊到：“對啊，當年洋槍洋炮倒是先進，進了三元裏，不也要死好多人？”

    他所的事冬子聽懂了，那是指清末的廣東三元裏人民搞英鬥爭，曆史書上有的。

    “如果不收心，難免讓我們所有現代人，陷入了無人可用處處陷井的地步，或者用老人家的話來，如果他們把我們當妖怪，我們就陷入了人民戰爭的汪洋大海之中。”火藥專家畢竟是與戰爭打交道的人，這話有分量。

    那位通信專家到：“我們確實有點像妖怪，服飾口音作派連生活習慣都不同。但是，我們可以做可愛的妖怪啊？萌萌噠那種？”

    禿頂油膩男非要扮嫩裝可愛，這就比較喜劇了，他收獲了一把鮮花，隻不過是另外一個人從桌上插花籃裏扯出來，扔向他的臉的。“見過不要臉的，沒見過你這樣無恥。”

    但通信專家很不服：“你敢，你沒有《聊齋》裏書生的願望？半夜來一個漂亮的妖精？”

    此時鐵路專家到：“這是個好思路，很好的思路。但是妖精畢竟讓人警惕，我們把自己描繪成神仙，這不就可以讓人接受了嘛。對不對？兄弟們？”

    數學家因為鐵路專家成了自己的同盟，立即自信起來，話的聲音也高出了許多分貝：“對，我的就是這個意思，通過神話的辦法，神化我們隻是手段，目的，是讓人接受我們。當我們通過教育及社會科學運動後，再告訴他們真相，這樣，就達到了建立工業社會的目的。”

    突破思維障礙，從農業社會的倫理道德及社會規範，突然躍升到工業社會的係統協作分工思維，要在一代人內完成，如果僅靠教育與知識普及，是做不到的。孫總在與他身邊人討論這個話題時，冬子也聽得明白。

    人不可能理解他們見識以外的東西，工業社會與農業社會的躍升，在歐洲，經曆了數件大事。必須要經曆思想上的解放，如文藝複興；解放了思想，才能夠進入科學思維的層麵，引發科學意識的覺醒；還有就是大量工業產品的出現，給予利益上的正循環，才可以讓科學的力量，得到源源不斷的輸出。

    影響人們的心理狀況的，最重要的是希望與恐懼。而讓人們不斷努力的動力，大概就是利益了。這個純屬文科生研究出的成果，也被理工男所引用。本來，文理科，在初創時期是不分家的，比如牛頓就是這樣的人，既是科學家也是神學家，萊布尼茲也一樣。之所以，後來形成某種鄙視鏈，主要原因是研究分工越來越細，最後兩大類學科的交流越來越難而已。

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