想當然，對每一個人而言，除了做一個成功的“本真”的你，還能幹什麽呢？也就是隻有那個成功的你，才是真實的你。

    2.黑與白都是加法

    人不可能學會自己學不會的東西，如果你不會成功卻要想通過學習成功學去學習成功，那也是不可能的。每個人都會成功，都不缺少成功的因素以及成功的願望和原動力，這些因素及條件全都在你身上。你缺少的是發現這些條件，而以往的那種學習成功學的努力，其實不過是狗咬自己的尾巴在原地打轉的遊戲，根本不能邁出成功的步法，因此給人的印象似乎是學習成功學的人都是不會成功的人、不成功的人。一個人成功的動力隻能在你自己的身上，每一個人都具備實現真我的條件。隻想看到目標就立即采取行動，不需要繞彎子，而是直奔目標，在達到目標之前你會學會你必須學會的一切，隻要你在行動中別丟失了目標，這個不應該犯的錯誤，是通常的人最容易犯的錯誤。這個世界上最不幸的人是沒有目標的人，他們仿佛一點也沒有得到上帝的眷顧，一生忙忙碌碌糊裏糊塗，不知到今生活著是為什麽，仿佛活著就是為了活著。還有一種不幸的人是心裏有目標，後來把目標弄丟了。所以他們看起來就像是被上帝拋棄的人，既沒有信仰，也沒有理想，因此也就無所謂信念和事業。條條道路通羅馬，每個人都能走到羅馬，但決不是一天就能達到，對每一個具體的人來講，有的人的羅馬可能比較近，有的人的羅馬可能比較遠，終有一天都到達了目的地。

    隻有那些沒有目標的人，或半途放棄或失去目標的人，永遠到不了他的羅馬。事實上，這些人吃的苦、受的罪絕不比跋涉在朝聖路上的人少。而且他對生活的感受一生都在苦海裏。他的天空永遠是灰□□的。沒有了羅馬的人，是看不到燦爛的陽光的人。很多人認為為理想拚博奮鬥的人，付出的比別人多，其實不然。目標越明確的人，付出的越少，而磨難和挫折都會變成了生活的滋味。化解了痛苦，目標總是越來越近，直到最終實現理想。有信仰的人的種種做法都是對的，人們總是樂於肯定他們的行為，他們有著非常有利的價值標準和道德標準，而沒有理想的人的做法總是錯的，因為人們總是習慣否定他們，他們也總是找不到申辯的理由。越是目標遠大的人，他的行為就越難找到參考標準，他就越自由，成功的機會就越多。

    〔成功的基礎〕

    每個人都有自己的長處和短處，他既可能是天使，也可能是惡魔。在人的性靈後麵還有著深邃複雜的元素，隻有經常對自己進行分析，這樣才可以找出自己的缺點、弱點和錯誤，並逐漸減少它、克服它。同時也在自我分析中發揚了自己的優點和長處，從而取得更大的進步，獲取人生最大的成功。

    也可以說“這本書創造了我”

    哲學家蒙田在其1580年出版的《隨筆集》中說過：“在我複製自己的仿本時，我不得不一而再、再而三地尋找正確的比例，藉以感覺和衡量自己。因此，範本本身也要明確了。它得到了某種方式的完善。我一麵給別人畫我的肖像，一麵在我的想像中畫我的肖像，而且用色比原先更準確。如果說創造了這本書，那麽也可以說這本書創造了我。”很明顯，蒙田所謂“一而再、再而三地尋找的肖像”都是指他在寫書中不斷積極地進行自我分析，而且在自我分析中不斷地進行自我完善。因而在書中及實際中鑄造了一個新我。

    人的智力潛能雖然是巨大的，但由於種種原因，不可能做到每種智力素質都均衡地全麵開發，而是著重選擇發展其某一個或幾個方麵的特長和優勢，進行重點開發。而隻有認真進行自我分析，才能選擇確定自己智力素質發展的重點。達爾文在自我分析時曾說：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機智。隻是在覺察那些稍縱即逝的事物且對其進行精細觀察的能力上，我可能是在中人之上。”試想，如果達爾文對自己的覺察能力和觀察能力沒有認識，而偏要選擇需要很強的理解力的哲學專業，或需要過人的機智的軍事領域，那達爾文也就不是達爾文了。

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