9.05伊川先生《看詳三學條製》雲：舊製，公私試補，蓋無虛月。學校禮義相先之地，而月使之爭，殊非教養之道。請改試為課，有所未至，則學官召而教之，更不考定高下。製尊賢堂，以延天下道德之士，及置待賓、吏師齋，立檢察士人行檢等法。又雲：自元豐後，設利誘之法，增國學解額至五百人，來者奔湊，舍父母之養，忘骨肉之愛，往來道路，旅寓他土。人心日偷，士風日薄。今欲量留一百人，餘四百人，分在州郡解額窄處，自然士人各安鄉土，養其孝愛之心，息其奔趨流浪之誌，風俗亦當稍厚。又雲：三舍升補之法，皆案文責跡。有司之事，非癢序育材論秀之道。蓋朝廷授法，必達乎下。長官守法而不得有為，是以事成於下，而下得以製其上。此後世所以不治也。或曰："長貳得人則善矣。或非其人，不若防閑詳密，可循守也。"殊不知先王製法，待人而行，未聞立不得人之法也。苟長貳非人，不知教育之道，徒守虛文密法，果足以成人才乎？——《二程文集》卷八
9.06《明道先生行狀》雲：先生為澤州晉城令，民以事至邑者，必告之以教悌忠信，入所以事父兄，出所以事長上。度鄉材遠近為伍保，使之力役相勸，患難相恤，而奸偽無所容。凡孤煢殘廢者，責之親戚鄉黨，使無失所。行旅出其途者，疾病皆有所養。諸鄉皆有校，暇時親至，召父母與之語。兒童所讀書，親為正句讀。教者不善，則為易置。擇子弟之秀者聚而教之。鄉民為社會，為立科條，旌別善惡，使有勸心。——《二程文集》卷十一 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)