6.08先公太中諱珦，字伯溫。前後五得任子，以均諸父子孫。嫁遣孤女，必盡其力。所得俸錢，分贍親戚之貧者。伯母劉氏寡居，公奉養甚至。其女之夫死，公迎從女兄以歸，教養其子，均於子侄。既而女兄之女又寡，公懼女兄之悲思，又取甥女以歸嫁之。時小官祿薄，克己為義，人以為難。公慈恕而剛斷，平居與幼賤處，惟恐有傷其意。至於犯義理，則不假也。左右使令之人，無日不察其饑飽寒燠。娶侯氏。侯夫人事舅姑以孝謹稱，與先公相待如賓客，先公賴其內助，禮敬尤至，而夫人謙順自牧，雖小事未嚐專，必稟而後行。仁恕寬厚，撫愛諸庶，不異己出。從叔幼孤，夫人存現，常均己子。治家有法，不嚴而整。不喜笞撲奴婢。視小臧獲如兒女，諸子或加嗬責，必戒之曰："貴賤雖殊，人則一也。汝如是大時，能為此事否？"先公凡有所怒，必為之寬解，唯諸兒有過，則不掩也，常曰："子之所以不肖者，由母蔽其過，而父不知也。"夫人男子六人，所存惟二，其慈愛可謂至矣，然於教之之道，不少假也。才數歲，行而或踣，家人走前扶抱，恐其驚啼，夫人示嚐不嗬責曰："汝若安徐，寧至踣乎！"飲食常置之坐側。嚐食絮羹，皆叱止這，曰："幼求稱欲，長當何如？"雖使令輩，不得以惡言罵人，非性然也，教之使然也。與人爭忿，雖直不右，曰："患其不能屈，或欲延客，則喜而為之具。夫人七八歲時誦古詩曰："女子不夜出，夜出秉明燭。"自是日暮則不複出房閣。既長好文，而不為辭章，見世婦女以文章筆劄傳於人者，則深以為非。——《二程文集》卷八
6.09舜之事親有不悅者，為父頑母嚚，不近人情。若中人之情，其愛惡略無害理，姑必順之。親之故舊，所喜者當力招致，以悅其心。凡於父母賓客之奉，必極力營辦，亦不計家之有無，然為養又須使不知其勉強勞苦，苟使見其為而不易，則亦不安矣。——張載《禮記說》
6.10《斯幹》詩言："兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。"言兄弟宜相好，不要廝學。猶，似也。人情大抵患在施之不見報則輟，故恩不能終。不要相學。己施之而已。——張載《詩說》
6.11"人不為《周南》、《召南》，其猶正牆麵而立。"嚐深思此言，誠是。不從此行，甚隔著事，向前推不去。蓋至親至近，莫甚於此，故須從此始。——張載《詩說》
6.12婢仆始至者，本懷勉勉敬心。若到所提掇更謹則加謹，慢則棄其本心，便習以成性。故仕者入治朝則德日進，入亂朝則德日退，隻觀在上者有可學無可學爾。——張載《橫渠語錄》 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)