玉器裝飾圖案
中國古代玉器之裝飾圖案，有幾何形、動物、植物、文字以及繪畫性，綜合性等多種題材。而日本、歐洲、西伯利亞、毛利等地玉器則多呈光素狀或飾簡單的幾何形圖案，裝飾其甚少。其中瑪雅和阿拉伯等地玉器的裝飾圖飾圖案，有其自己的獨特風格，如痕玉之莨苕葉飾和“西蕃蓮”與“鐵線蓮”等花紋。印第安瑪雅玉器紋飾以人物圖案為精，但與中國古代玉器圖案裝飾相比，便顯得黯然失色，尤其是中國古玉上的繪畫性圖案，在世界琢玉史上獨具特色。
中國古玉器的文化內涵不僅包括設計藝術、雕琢工藝、文字記載等，而且還包括古玉器的豐富的價值、禮儀功能、宗教功能、經濟價值和裝飾功能。
由於玉的種類繁雜，在礦物學、曆史學及考古學上各有不同的分類，以及中國對「石之美者」的理解，除礦物學外玉的分類不僅繁雜而模糊，其種類也隨之不勝枚舉。
為解決這種分類混亂的情況，社會上曾提出過各種具體的分類方式，如將「玉」定義為礦物學的解釋，而將“玉石”作為包容蛇紋石、岫岩玉、藍田玉等其他傳統上被認為是玉的礦物歸類於此。或者將軟玉劃分出廣義與狹義之分，狹義的軟玉依然是透閃石、陽起石等物質為主的礦物，而廣義上的軟玉則是文化傳統上所有被認為是玉的礦物集合。也有將軟玉隻定義為新疆的和田玉，其它皆為「傳統玉材」，不一而足。
在漫長的人類發展過程中，唯一將玉與人性相結合，融會貫通水乳交融的隻有中華民族，自古以來，我們以玉比人，以玉喻事，以玉祭祀天地，寄托理想，直抒情懷，人們身上佩玉，攀上玩玉，家中藏玉，玉器不再隻是簡單的裝飾，它有著身份、情感、風度及語言交流的作用，玉石的使用在我國曆史悠久，可以說，玉文化是華夏傳統文化白花中的奇葩。
中華民族早在遠古時代便開創了製作、使用玉器的曆史。玉器，也隻有在中華大地才孕育、發芽、生根成長、開花、結出豐碩的果實，連綿數千年，雖曆經曲折，仍不斷發展。極具東方特色，舉世無雙的中國玉器代表著中國燦爛輝煌的玉石文明，也是中華文明不可分割的組成部分。在更廣泛的層麵上與國家的政治、藝術、文化、社會各階層的生活、倫理、道德等層麵都密切相關。
2．玉在中國史上的地位
中國是世界用玉最早的國家，至今已有七千多年的曆史．因玉的質地高雅，被視為聖潔之物，作為權利和吉祥的象征，得到曆代王公貴族的喜愛．中國玉器工藝精湛，在世界九負盛名，保存完好的曆代玉器是先輩留下的珍貴財富。這些曆代玉雕製品，客觀的記載了中國數千年來思想、文化及生產力的發展簡史。
1．新石器時代
此期玉和石不甚分明，玉雕多以實用的生產工具為主，在浙江太湖地區河母渡文化和量諸文化遺址出土的玉器中，有玉斧、玉鏟、玉刀和形狀簡單的玉壁、玉簧、玉塊、玉珠等。玉料以蚰玉為主。在當時生產力條件下，能有如此精美的造型是難以想象的。
2．夏商周三代
進入青銅器時代，玉變成貴重之物，亦同時為玉石工藝品時代。如祭天用的玉壁、祭地用的玉琮、傳達王令的玉圭、封官拜爵的玉佩等。在河南安陽市郊小屯村發掘的第二十四代商王武丁的三個法定妻子之一的“歸好墓”總有幾百件蚰玉、白玉、碧玉、青玉的豬、牛、樣獸形器和蟬。這些工藝品，立體鏤空，平麵浮雕，線條雖較簡單，但造型粗曠形象。玉妻的鋸、切、琢、磨、鑽等工藝已有相當水平。另外在這個時期已有識玉之人才，如春秋戰國時期的卞和。
3．秦漢至唐
在這1200多年之間，玉雕工藝相對發展緩慢。漢代以後玉石用做禮器日漸減少，多偏重裝飾品。在王宮貴族最時興用的是裹屍用的玉衣。河北滿城出土的中山靖王（西漢）劉勝和王後竇涫墓中兩件玉衣，每套玉衣由2000多片長方形和極少的三角形玉片組成，每個小片四端有小孔，孔孔之間分別用重700克和1100克的金線連接，構成一個與人體形態相似的，並裹於其外的玉衣。玉片有軟玉、蚰玉、綠鬆石、孔雀石、瑪瑙等。此外，在江蘇徐洲東漢墓中，曾出土一套“銀縷玉衣”，揚州出土一件銅縷玉衣。由此可見此時遍布中國南北的玉匣葬是多麽的流行。
唐朝佛教興盛，廟宇中白玉佛像甚多，寶石、玉石、多用做裝點佛像的飾物。唐朝開始的對外交流、跨國經商，引進了棉帶內的翡翠，為中國玉雕增加了最優質的玉石品種。
4．宋元
玉器琢磨的技藝已達質的飛躍，宋代宮廷已專設“玉院”，開始運用玉石的天然俏色取材，淺磨深琢，浮雕圓刻。對於禮器和飾物之作比之上古花紋繁縟、精致。宋代著名的玉器有獸形做圖案的玉璽、辟邪物、玉壓尺以及簪餌，鳳衩等飾物。
元朝開國元勳忽必烈在開國大典宴請眾人飲酒用的“瀆山大玉海”，直徑1.5米、高0.66米，外壁雕滿海獸、飛禽之物，造型雄偉渾厚、氣勢壯觀，現在完好的保存於北海公元的團城。“如意”作為吉祥的珍貴贈品也始於元朝。
5．明清
明清兩代是我國古玉器發展的興盛時期，明未科學家宋應星所著《天工開物》中有“良玉雖集京城，工巧則推蘇州”的記載，這說明玉雕工藝相當普及，能工巧匠甚多，並已形成權威，大師。明代以琢玉大師陸子岡的作品為代表，他的工藝細膩精巧，形態逼真。他製作的“水仙簪”玲瓏剔透、奇巧精美。花莖細如毫發。他所雕琢的白玉鏤空有十三個連環，說明鏤空技術已達到極高水平。蘇州能有這樣的琢玉大師，其前必有師教，其後必有垂範。說明在明朝的中國的生產力的發展已達相當先進的水平。硬度大於７的翡翠佳品在明朝文物中已常見。
清代玉雕工藝已達我們之高峰，特別是乾隆年間，宮廷裏設立的玉器造辦處，督辦玉料的開采和調運，監製玉器的製作。清代雕玉工藝與明代相比，花紋的棱角規矩方正。玉器製作品非但形態逼真，工藝精湛（淺刻、浮雕、圓琢、隱起、鏤空），而且料也很考究，主要是緬甸進口的翡翠和新疆的和田軟玉。
清代宮廷收藏玉器極多，除曆代王朝留下的玉器珍品外，主要是臣下的貢獻和清宮造辦處製作的珍品。主要代表作是清宮樂壽堂裏的陳設的“大禹治水玉山子”巨作。乾隆四十三年(177間，乾隆皇帝將由新疆和田耗時十年運來的巨大玉料運至揚洲，集中全國玉琢名手琢磨，使大禹治水時的劈山開河的大無畏氣勢逼真的展現在“玉山”上，“大禹治水玉山子”高2.42米，款0.96米，是世界最大的玉件！
6．近代
近代玉雕曆史之大成，1898年由北京玉器廠製作的翡翠巨型玉雕“岱嶽奇觀”，是近代玉雕的傑作。翡翠原料重368公斤，高翠、晶瑩、質地細膩光潔。作者利用材料的原形和陰陽兩麵色澤分明的特點，取材於五嶽之首泰山。構圖設計以保有大麵積高翠，充分展示材質美為前題，以簡練概括的手法，表現泰山雄偉壯觀和春意盎然、日出東方的景色。正麵山嶽挺拔、眼光普照、樹木青翠。以中天門為背景，著意刻畫十八盤、天街和五嶽頂。點綴以任務、仙鶴、羚羊、和麋鹿。寓意春色、攀登和吉祥。背麵利用原料的油青色，塑造山嶽樹木火暗的黃昏景象。作者構圖得當，用料精細，是迄今為止曆史上沒有哪件玉器可以和它蓖美。
綜上所述：曆代玉雕精品是不同時代文化、思想、生產力發展的集中表現，是世界寶貴的文化遺產！
3．中國古代的玉器使用
軟玉的摩氏硬度並不高，因而在新石器時代已經有人類使用玉為材質的工具。中國將在遼東半島對興隆窪文化（距今約8000年）的遺址考古發現中發現岫岩玉作為世界上最早的玉器予以認定。新西蘭的土著人也曾在他們的文化遺跡中發現了眾多遺跡，考古證實在新西蘭玉石也曾流行了數個世紀。在日本，玉器也被作為祭祀用的器皿材質之一，尤其是勾玉。在日本曆史上的三大神器中也有玉石的出現。
新石器時期出土的玉器大多不是當前國際公認的陽起石一類軟玉，而是蛇紋石種，亦即文化觀念上的玉石。因而這一時期出土的玉器材質往往種類繁多，岫岩玉、南陽玉為這一時期的主要玉材。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>