《易經》與養生功法不僅內在涵義相通，在外在形式上，也有不少被養生功法所借鑒處。如養生的動功都講究動作圓融靈活，行走弧線，這與太極圖的外形與卦象排列成陣形有一定關係。一些動作的沒計和名稱也源於《易經》，如“元極功”，“餛元功”、“兩儀乾坤功”、“太極養生十八式”、“太極拳”．“八卦”。“八卦掌”等等。這些都反映了養生功法與《易經》有著於絲力縷．各個層次的廣泛聯係、陰陽二儀與養生學說的構成。
太極生兩儀。兩儀即陰陽、《易經》的“易”字．在古體中即”上日下月”之合體．日為陽，月為陰，陰陽相會而成“易”。陰陽相合，消長為萬物發生、發展的本質和源泉-表述天、地、風：雷．水、火．山．澤八種自然現象的八卦，都是由陽爻和陰之構成的，六十四卦也是如此，象征著世界所有事物皆可分為陰陰。這種樸素的唯物主義觀點是對中醫陰陽學說的最早闡述，它甲穿於整個養生修煉的全過程，無處無時不在。
陰陽兩儀在養生中的反映，主要表現在以下幾個方麵：
陰陽與姿勢：姿勢是練功的要素之一，無論何種功法．都以陰陽學說為指導。如上下、左右．前後．俯仰．屆伸，升降。開合等姿勢，無不體現出陰陽的對立統一關係-在具體姿勢的選擇中，什麽情況下宜陰或宜陽，也十分講究。如胃下垂者宜用仰臥式，井墊高臀部，進行腹式呼吸，胃才能上升；高血壓者宜平坐式，意守臍中或湧泉，血壓才能下降。
陰陽與動靜：動靜分為陰陽，動是陽，靜是陰。動靜之合適與否，對人體陰陽的影響很大。前賢指出：養生以動化靜，以靜運其動，合平陰陽之道，所以能通和髒腑，去舊生新。由於陰陽之間能轉化，因此某些練靜功者，到一定的時間會出現自發動作，這就是靜極生動，陰極生陽的表現。
陰陽與調息：凋息即呼吸的鍛煉，也是按照陰陽的辨證關係進行的。使呼吸合乎陰陽升降出入的規律，才能達到強身治病的目的。
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