曲飛煙接到來自京城的線報時，正在調教公主，雖然公主的xing子很野，從小嬌生慣養，但偏偏激起了曲飛煙的好勝心，偏偏要把她馴服不可。
“教主……京城發生了叛亂！”一個信徒跪在門外說道。
“哦……皇帝死了麽？”曲飛煙說道。
“皇帝沒有死，叛亂已被平定。”那信徒說道。
“知道了，退下吧！”曲飛煙說道。
說完，曲飛煙繼續拿著一個特製的工具逗弄著公主，公主被她弄得又疼又癢，渾身酸麻無比，好像無數隻小蟲子在身上亂爬，但她的芊芊玉手被shi牛皮筋捆住了，想抓也沒有手去抓。
曲飛煙本就是個男女通吃的主，看到公主朱唇輕啟，香肩半露的嬌媚樣子，咽了咽口水就想要動手，但一轉眼發現那個信徒還跪在那裏。
“怎麽……看傻了麽！”曲飛煙慍怒道。
“教主……您的……摯友盧大人也在叛亂中遇襲了！”那信徒組織了好久的語言，對於這種文化程度不高的邪教教徒來說，能找到個妥當的詞匯真是太難為他了，他原本是想說姘頭的，但一個關鍵的猶豫挽救了他的舌頭和腦袋。
“什麽！”曲飛煙說道，“那小子死了麽?！”
“不知，現在在宮中，我們的探子傳不出來消息，想來應該沒有死。”那信徒說道。
“給我準備馬車！”曲飛煙說道。
“教主……如今的京城四麵戒嚴，去不得啊！”信徒說道。
“哎呀你個夯貨！”曲飛煙說道，“去什麽京城啊！我要去山越！”
山越，如果以今天的地圖來看，大概在江蘇，浙江一帶，也可以泛指中原以南的地區，這裏是羅刹門的發源地。
曲飛煙雖然是羅刹門的教主，但並沒有教義上的解釋權，真的遇到不得了的困難時，還是要求助於棲息在山越的總教。
羅刹門本不是一個邪教，先秦時期，為了躲避戰火，很多六國的遺民不願向秦國臣服，遷徙到了山越地區，並與當地的少數部族結合，逐漸形成一方鬆散的割據勢力，為了能更有效地控製這些蠻夷，六國的先祖采取了宗教催眠的方式，又經過幾輪內戰以後，逐漸形成了羅刹門的勢力。
曲飛煙能登上教主之位，除了武功高強，手段通天以外，也是因為她的出身高貴，乃是周朝的天子“庸”的女兒“考”嫁給燕王“虞”而後衍生的一支後裔的嫡係，當然要證實這一點所需要的文獻摞起來比曲飛煙自己還要高。
但無論如何，在曲飛煙自己看來，當今的什麽皇帝太後，文武百官，不過是戰國時期遺留下來的奴隸後代而已。
經過幾日的長途跋涉，曲飛煙等人又坐著小船，在樹木蔥蘢，陰暗無光的河道內順流而下，終於到達了羅刹門的總祭壇。
“擊！”一個中年婦女正在河流邊淘洗瓦罐，看到穿著中原服裝的曲飛煙，高興地大喊道。
曲飛煙的手下們基本都是土生土長的中原人，聽到這個字眼不由地緊張起來，但他們又沒有帶武器，也隻能是幹著急。
“不用緊張！那是我的名字！”曲飛煙說道。
“教主……你叫擊?！”冰兒說道，“這是什麽鬼名字！那你的ru名豈不是就叫小擊擊?”
“把她扔下去！”曲飛煙說道。
兩個教徒不由分說地就把羅刹門的聖女，也就是吉祥物推到了河裏。
好在冰兒是會遊泳的，她連泅帶爬地滾上岸的時候，曲飛煙已經帶人到達了祭壇外部。
由於長時間地與世隔絕，這一支的遺民還保留著許多先秦時期的生活習慣，比如以跪代替坐，比如喜歡用大鼎來烹煮一整隻動物，吃飯的工具和打仗的武器不加區分等，在冰兒這群中原人看來，基本就和野人沒有區別了。
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