曆史上的醫家大體可以分為兩類，一類是正統的官方醫生，這些人或多服務於官家太醫院，屬於正宗的名流中醫，其中許多醫學家通儒學，亦官亦醫，故此被稱作“儒醫”。另一類在民間流動行醫，多用針灸、拔火罐和草藥、單方、秘方為人治病。他們遊走鄉村城鎮之間，為吸引人們注意力，常手搖串鈴，以賣藥治病為業，故此也稱“鈴醫”，也叫“走方醫”或者“草澤醫”。
走方的鈴醫中，不乏走江湖的騙子，比如賣大力丸的、賣牙疼藥的、賣眼藥、賣膏藥的等等，這些人或者擺攤賣藥，或者算卦相麵賣藥，或者賣藝賣藥等等。可是話又說回來，這些跑江湖的“郎中”裏麵也的確有有一技之長，或者“一招鮮”絕技的人。他們所用的單方、驗方大多來自勞動人民的實踐，具有靈驗、方便、價廉的特點。那為什麽肩背藥箱、手持串鈴、遊鄉串戶的走方醫，被輕蔑地稱為“江湖郎中”？為什麽後世醫家在總結經驗以及編寫醫書時，都不記載“鈴醫”、“走方醫”的經驗呢？實際上，這也是人們看不起民間醫生、醫藥的一種偏見。
後來清代錢塘（今浙江杭州）醫藥學家趙學敏（1719——1805年），經過多年的搜集整理，編寫了一部叫《串雅》的醫書，《串雅》是一部關於走方醫生醫術和驗方的專著，具有獨特的價值和意義。
這本書叫《串雅》的意思，就是讓搖串鈴的走方醫進入大雅之堂。他把走方醫的用藥特點，歸納為“賤”、“驗”、“便”三字訣。他在書中寫道“一曰賤，藥物不取貴也。二曰驗，以下咽即能去病也。三曰便，山林僻邑倉卒即有”。《串雅》記載了許多民間醫方。比如，用茱萸（zhūyú）研末調醋貼兩隻腳心的湧泉穴，可以治療咽喉炎。用五倍子研末填臍中，可以治療盜汗。用荸薺汁滴眼，可以治療紅眼睛。用刀豆兒燒成灰衝服，可以治療呃逆不止等等。有些單方，至今在臨床上仍然使用，並有一定的治療價值。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)