原文
訓曰：爾等見朕時常所使新滿洲數百，勿易視之也。昔者太祖、太宗之時，得東省一二人，即如珍寶愛惜眷養。朕自登極以來，新滿洲等各帶其佐領或合族來歸順者，太皇太後聞之，向朕曰：“此雖爾祖上所遺之福，亦由爾懷柔遠人，教化普遍，方能令此輩傾心歸順也。豈可易視之？”
——康熙《庭訓格言》
白話
你們看見我時常往新滿洲派去的使者有數百人之多，可千萬不要輕看了這件事。過去，太祖、太宗在位的時候，能得到東三省來歸順的一兩個人，往往視為珍寶，十分關注，並給以特殊的照顧。自我即位以來，新滿洲等地方的首領們紛紛帶著他們的佐領官，或者是全族百姓前來歸順我們清朝。太皇太後聽說這件事後，對我說：“這雖是你的祖上留下來的福分，但也是由於你安撫邊遠之人，使德教風化遍及全國，才使這些人誠心誠意前來歸順啊。怎麽能夠小看這件事呢？”
家訓史話
清朝滅明後，一方麵在北方軍事要衝地區，憑借明長城或設置柳條邊加強防守；另一方麵鑒於明亡國的教訓，決定不再興築長城。康熙帝曾在一首詩中評價秦始皇修長城，雖然工程浩大，費盡了民力，但是仍然沒有保住天下。因此，他便改變統治的政策，采取以重視德化及人心向背的“懷柔”政策，以 拉攏蒙、藏各族的上層王公貴族，利用宗教信仰，用思想統治的辦法代替浩大的長城工程。這項政策包括優給廩祿、減免徭賦，封以爵位官職，保證他們的世襲權利。規定他們輪流到北京或承德覲見皇帝，觀光賜宴，待遇優渥。特別重視蒙族上層，強調“滿蒙一體”，以皇室子女和他們通婚聯姻。又在蒙族、藏族中扶植黃教，尊崇活佛，優禮喇嘛，各地大興土木，修建許多喇嘛寺廟，利用宗教進行統治。這些措施的施行，受到朝野上下的擁護，在當時取得了積極的效果。
古訓今鑒
康熙朝時期，中國出現了空前的大一統局麵決不是偶然的，這與他的無遠不至的愛民思想不無關係。賞不遺遠，把關心、關懷普照到最遠的角落，下邊的人自然會感恩戴德、誠心誠意地效命出力。“罰不附近，賞不遺遠。”不以地遠，或階層低微而遺忘領導的關愛，遺漏對其功勞、苦勞的獎勵，這是諸葛亮在為將之道中的教誨。康熙在這篇庭訓中強調邊民來投誠歸順，作為一國之君，萬萬不可掉以輕心。