原文

夫天之育物，猶君之禦眾。天以寒暑為德，君以仁愛為心。寒暑既調，則時無疾疫；風雨不節，則歲有饑寒。仁愛下施，則人不凋弊；教令失度，則政有乖違。防其害源，開其利本。

——李世民 《帝範》

白話

天地養育萬物，就如同君王統治百姓。如果說上天以嚴寒和酷暑作為德行的話，那麽君王就應該以仁慈和恩愛作為心願。因此，不論天地的寒暑如何更迭，君王的仁愛之心應該始終不渝。天地的寒暑如能調和不亂，適得其時，一年四季人們就不會生病；自然的風雨如果時起時伏，變幻無常，一年之中人們就可能會挨餓受寒。自然和人間的道理往往是相通的，君王如果以仁愛為懷，常能哀憫百姓，那麽人民就會安居樂業，體健事成。相反，如果朝令夕改，是非混淆，人民就手足無措，不知所從，這是發號施令者應該特別警惕的教訓。防止百姓不去觸犯法律，又能使他們各務其業的最好辦法，莫過於實行公正的賞罰。

家訓史話

武德九年（626年）十一月二十一日，唐太宗與群臣討論防盜問題。有人請求用嚴刑重罰來禁止盜竊行為的發生，太宗微笑著回答：“老百姓之所以做盜賊，是因為賦役繁重，官吏貪財求賄，百姓饑寒交集，所以便顧不得廉恥了。朕主張應當杜絕奢侈浪費，輕徭薄賦，選用廉吏，使老百姓吃穿有餘，自然不去做盜賊，何必用嚴刑重罰呢！”從此經過數年以後，天下太平，路不拾遺，夜不閉戶，商人和旅客可在野外露宿。

太宗常對身邊的大臣說：“君主依靠國家，國家仰仗百姓，剝削百姓來奉養君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富了而國家滅亡。因此君主的憂慮不來自於外麵，而來自於自身，凡欲望多則花費大，花費大則賦役繁重，賦役繁重則百姓愁苦，百姓愁苦則國家危急，國家危急則君主地位不保。朕常常思考這些，所以不敢放縱自己的欲望。”

古訓今鑒

輕徭薄賦來防盜，這一點足以體現唐太宗與其他眾皇帝的不同。解決問題，抓的根本。防盜首先要富民，讓人民安居樂業，則偷盜行為自然就會減少了。這也體現了唐太宗仁愛的一麵，所謂仁政，就是對人民有益處。嚴苛的法律止不住偷盜的發生，隻有輕徭薄賦，減輕人民的生存負擔，同時配合比較完備的製度，這樣國家才會強盛，人民才會安居樂業。