後世帝王對五嶽的每每加封，使五嶽的地位日漸升高，具有皇家至高無上的特征。唐武則天四年，加封中嶽為“中天王”。唐明皇先天年，封西嶽為“金天王”，開元十三年封東嶽為“天齊王”，天寶五載，封南嶽為“司天王”，北嶽為“安天王”。自此五嶽在名山中享有獨尊的地位。

    到了宋代，對五嶽進行了新的加封，即在原封號之前加了一個“聖”字，並由王位升至帝位。宋真宗祥符元年十月，皇家下詔為泰山加號曰：“仁聖天齊王”，四年二月，加號西嶽為“順聖金天王”，中嶽為“崇聖中天王”。五月又將中嶽改號為“中天崇聖帝”，東嶽為“天齊仁聖帝”，南嶽為“司天昭聖帝”，西嶽為“金天順聖帝”，北嶽為“安天元聖帝”。

    元代至元二十八年，加封東嶽為天齊大生仁聖帝，南嶽為司天大化昭聖帝，西嶽為金天大利順聖帝，北嶽為安天大貞玄聖帝，中嶽為中天大聖崇聖帝。

    到了明代洪武三年，洪武帝認為，嶽鎮海瀆之封，起自唐宋。夫英靈之氣，萃而為神，必受命於上帝，豈國家封號所可加？乃盡去前代封號，直呼某嶽某山之神，猶如東嶽泰山之神，等等。自此，五嶽封號被取消，但由於前代封號給人們留下了深刻印象，已深入人心，後世人仍有稱封號者。如五嶽曾被封為“帝”，民間仍將五嶽之神帶入帝號，如呼東嶽泰山為“東嶽大帝”。

    五嶽之神雖然早被人們賦予了多種社會職能，但推其本源則屬自然崇拜。道家為了擴大其影響，壯大神靈陣營，利用五嶽在民間的崇高地位，便把五嶽拉入了道教神係，雲五嶽之神乃神側之“上清真人”，並非“山林之神”。《文獻通考·郊社》卷十六雲：“（唐）開元時，天台道士司馬承禎言：‘今五嶽神祠，是山林之神也’。非真正之神。五嶽皆有洞府，有上清真人降任其職。山川風雨陰陽氣序，是所理焉。冠冕服章，佐從神仙，皆有數名。請別立齋祠所。上奇其說，因敕五嶽各置真君祠一所。”唐明皇好道，故采納其說。

    在民間信仰中，五嶽之神，各有分工，所掌不同。明人馮應京在《月令廣義·圖說·五嶽真形圖》中引《藏經》雲：“五嶽之神，分掌世間萬物，各有攸屬。如泰山乃天帝之孫，群靈之府，為五嶽祖，主掌人間生死貴賤修短。衡嶽主掌星象分野，水族魚龍。嵩嶽主掌天地山川，牛羊食啖。華嶽主掌金銀銅鐵，飛走蠢動。恒嶽主掌江河淮濟，四足負荷等事。”

    西嶽神

    《雲笈七簽》雲：“西嶽華山君，領仙官玉女四千一百人。華山君服白素袍，載太初九旒之冠，佩開天通真之印，乘白龍。”《恒嶽誌》中雲：“華山以終南，太白二山為副，主世間金銀銅鐵，兼羽翼飛禽。”因西與白色，五行中的金相對應，故而，西嶽神乘白龍，服白袍，又主金屬之事。

    華山受到推崇是由李隆基推向**的。李隆基屬雞，雞在十二地支中是酉，在地支與顏色、方位的對應關係中，酉與西方、白色、金相對應，因此，李隆基將他的本命年酉年與西嶽華山相對應，以華山為他的“本命山”。華山也從此交上好運。《舊唐書·禮儀誌》中雲：“玄宗乙酉歲生。以華嶽當本命山。先天二年七月正位，八月癸醜，封華嶽神為金天王，開元十年，因幸東都，又於華嶽祠前立碑，高五十餘尺。又於嶽上置道士觀，修功德。”也就是說，唐明皇在剛剛即帝位後，就將華山加封為王了。

    五嶽被封為王的基本情況是：

    唐武則天年間，封中嶽神為中天王，

    唐明皇先天二年封西嶽神為金天王，

    唐明皇開元十三年封東嶽神為天齊王。

    唐天寶五載封南嶽神為司天王，北嶽神為安天王。

    唐人鄭綮在《開天傳信記》中雲：唐明皇登封泰山，“車駕次於華陰，上見嶽神數裏迎謁。上問左右，莫之見。遂召諸巫，問神安在。獨老巫阿馬婆奏雲：‘三郎在路左，朱發紫衣，迎候陛下。’上顧笑之，仍敕阿馬婆，敕神先歸。上至廟，見神槖鞬，俯伏庭東南大柏樹下，又召阿馬婆問之，對如上見。上加敬禮，命阿馬婆致意，而旋隆詔先詣嶽，封為金天王，仍上自書製碑文以寵異之。其碑高五十餘尺，闊丈餘，厚四五尺，天下碑莫比之。其陰刻扈從太子公以下百官名氏。製作壯麗，巧無倫比焉。”此說是唐明皇為西嶽封王立碑是同時進行的，但《舊唐書·禮儀誌三》中說，華山被封為金天王是在唐玄宗剛剛即位之時，而立巨碑則在開元十年。若以《開天傳信記》所言，華山封王應在東嶽、南嶽、北嶽之前。

    華嶽神雖然如此顯榮，但在一些古籍中和民間信仰中，他卻是邪惡之神。

    《隋書·庶人（楊）秀傳》中雲：“庶人秀，高祖（楊堅）第四子也。及太子勇以讒毀廢，晉王（楊）廣（即後之隋煬帝）為皇太子，秀意甚不平。皇太子恐秀終為後變，陰令楊素求其罪而潛之。太子陰作偶人（人偶或士偶），書上（楊堅）及漢王（楊秀之弟楊諒）姓字，縛手釘心，令人埋之華山下，令楊素發之。上因下詔數其（秀）罪曰：‘漢王於汝，親則弟也，乃畫其形象，書其姓名，縛手釘心，枷鎖柩械，仍雲請西嶽華山慈父聖母神兵九億騎，收楊諒魂神，閉在華山下，勿令散蕩。我之於汝，親則父也，複雲請西嶽華山慈父聖母，賜為開化楊堅夫妻回心歡喜。又畫我形象，縛手撮頭，乃雲請西嶽神兵收楊堅魂神’。”楊秀遂被革去蜀王頭銜，廢為庶人，還被關了起來。

    在民間信仰中，華嶽神又以桃色事件為多。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)