北鬥的社會神職功能又因時因地而有許多說法。在《重修緯書集成》卷三中引《尚書緯》說：“州國分野年命，莫不政之。”又卷六引《河圖帝覽嬉》雲：“鬥七星，富貴之宮也，其旁二星，主爵祿，其中一星主壽夭，鬥主歲時圭歉。”從這一所述可以說明，北鬥的社會神職功能有著主象國家政事，人的富貴爵祿壽夭，年景好壞的天象。幹寶在他的《搜神記》卷三中說：“管輅至平原，見顏超貌主夭亡，顏父乃求輅延命。輅曰，子歸，覓清酒一榼，鹿脯一斤，卯日，刈麥地南大桑樹下，有二人圍棋次，但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡為度。若問汝，汝但拜之，勿言，必合有人救汝。”顏依言而往，果見二人圍棋。顏置脯斟酒於前。其人貪戲，但飲酒食脯，不顧。數巡，北邊坐者忽見顏在，叱問：“何故在此？”顏唯拜之。南邊坐者語曰：“適來飲他酒脯，寧無情乎？”北坐者曰：“文書已定。”南坐者曰：“借文書觀之。”見超壽止可十九歲，乃取筆挑上，語曰：“救汝至九十年活。”顏拜而回。管語顏曰：“大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北鬥，南邊坐人是南鬥，南鬥注生，北鬥注死。凡人受胎，皆從南鬥過北鬥。所有祈求，皆向北鬥。”這段記載說明了人們信仰北鬥的根本原因。也就是說，人們要想長壽，就得向北鬥祈求。

    道教典籍中又有北鬥主萬物生死壽夭的說法。在《太上玄靈北鬥本命長生妙經》中說：“北鬥司生，司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，即稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出北鬥之政命也。”此說，北鬥為天地萬物之大總管，什麽事情都由他來決定，難怪人們對北鬥的信仰是如此強烈與濃烈。

    人們在信仰北鬥星宿的群體功能的同時，又在信仰它的個體星宿，將七星分別命名為天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、闓陽和搖光，並配以相應的職能。即天樞為天，天璿為地，天璣為人，天權為時，玉衡為音，闓陽（即開陽）為律，搖光為星。這七星中的第一星為正星，主陽德，天子之象；第二星曰法星，主陰刑，女主之位；第三星曰公星，主禍害；四曰伐星，主天理，伐無道；五曰殺星，主中央，助四旁，殺有罪；六曰危星，主天倉五穀；七曰部星，亦曰應星，主兵。又有說法是：第一星主天，第二星主地，第三星主火，第四星主水，第五星主土，第六星主木，第七星主金。另有一種說法是以人間地理相對七星。第一星主秦，第二星主楚，第三星主梁，第四星主吳，第五星主趙，第六星主燕，第七星主齊。又有將十二屬相與七星相配的說法。這一說法是，十二屬相分屬北鬥各星所管。人的屬相歸屬七星中的哪顆星，那顆星就是此人的“本命星”。所謂“本命真君”就是指本命星之神。所以，人們祭祀北鬥星君，重點就是祭祀本命星。因為人的命運禍福都是由各自的本命星直接掌管著的，決定著人的一切。

    本命星分別為：

    鼠的本命星為北鬥第一陽明貪狼太星君；

    牛豬的本命星為北鬥第二陰精巨門元星君；

    虎狗的本命星為北鬥第三真人祿存真星君；

    雞兔的本命星為北鬥第四玄冥文曲紐星君；

    龍猴的本命星為北鬥第五丹元廉真綱星君；

    蛇羊的本命星為北鬥第六北極武曲紀星君；

    馬的本命星為北鬥第七天官破軍關星君。

    每當人們遇到厄難時，禮拜北鬥七星，特別是本命星，就會解脫厄運，平安無事。

    厄難包括：三災、四殺、五刑、六害、七傷、八難、九星、夫妻、男女、生產、複連、疫癘、疾病、精邪、虎狼、蟲蛇、劫賊、枷棒、橫死、咒誓、天羅、地網、刀兵、水火，等等。從羅列的這些厄難來看，幾乎將人所有的災難都包括在裏麵。

    禮祭北鬥必須遵循一定的儀規。雖被稱做“儀規”，但方法也很簡單。人們隻需酌以酒水，獻以鮮花，冥心望著北鬥，並稽首禮拜，念著本命真君的名號，就能夠延生注福，消災降祥，獲無量之福。

    民間有人將鬥姆與玄女、天後混為一人者，其實不然。在黃帝與蚩尤的戰爭中，天遣玄女為黃帝傳授兵書，在玄女與天女魃的幫助下，黃帝戰勝了蚩尤，因而，聖人用兵均以神女為助的說法，就是由此而來的。鬥姆沒有這一說法。

    在我國民俗中，以農曆九月九日為鬥姆的生日。屆時，人們對鬥姆進行禮祀，也禮祀北鬥，以求得他們的庇佑。

    北鬥七星在天文學中為大熊座，把天樞、天璿兩星連成直線，然後延長五倍的距離就可以找到北極星。因而，這兩顆星又被稱做“指極星”，它是北方的標誌。所以，北鬥既可用來確定方向，也可用來確定季節。

    北鬥星在不同季節和夜晚不同的時間裏，出現在天空的不同方向。看起來，它像是圍繞著北極星運轉。所以，古人根據初昏時鬥柄所指的方向來確定季節，即，鬥柄在東，天下皆春；鬥柄在南，天下皆夏；鬥柄在西，天下皆秋；鬥柄在北，天下皆冬。古人發現，北鬥星的運動與其他星辰不一樣，它不沒於地平線下，隻繞北極星回轉。它居於天的中央。所以，古人認為那是天神中最尊貴的天帝居住的地方。二十八宿也以北鬥為中心。北鬥似乎控製著四方，為群星之王。於是，古人將北鬥與天帝聯係起來，視北鬥為天帝的禦車，天帝常駕其巡視四方。《史記·天官書》中稱“鬥為帝車，運於中央”，指得大概就是這個意思。

    五鬥星君

    五鬥星君指北鬥星君，南鬥星君，東鬥星君，西鬥星君和中央鬥星君，合稱為“五鬥星君”。

    北鬥因有七宮（星），也被稱做“七元”，主管著解厄誕生的事情。已在北鬥中述過。

    南鬥六宮（星）也稱做“六司”，主管延壽度人。南鬥中已述。

    東鬥有五宮，主管紀算護命。第一宮蒼靈延生星君；第二宮陵延護命星君；第三宮天天集福星君；第四宮大明和陽星君；第五宮尾極總監星君。

    西鬥有四宮，主管紀命護身。第一宮白標星君；第二宮高元星君；第三宮皇靈星君；第四宮巨威星君。

    中鬥，又稱做“大魁”，有三宮，主管保命。第一宮赫靈度世星君；第二宮翰化上聖星君；第三宮衝和玉德星君。

    遠古時期，我國人民在對自然有了進一步的認識以後，創立了對星辰崇拜的原始宗教。在眾多的崇拜對象中，首先對北鬥產生了崇拜心理，並且形成了北鬥信仰學說，繼而又創立了五鬥星君的說法，這是古人對天地六維認識觀的反映。

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