“親親以三為五，以五為九。上殺、下殺、旁殺，而親畢矣”。此意是說，由自己開始，上親父、下親子、又因父親祖，因子親孫，即從親三輩而親五輩。又因祖而親曾祖而親高祖，因孫而親曾孫、玄孫，即由親五輩而親九輩。所謂“殺”，是指損弱的意思，謂血緣關係往上溯，往下溯，往旁溯，越遠，親情關係也就越減少了。親情越疏遠，喪服就越輕。上殺，如子為父服斬衰喪三年，為祖則服齊衰喪一年，為曾祖、高祖皆服齊衰三個月。下殺，如父為嫡長子服斬衰喪三年（其他庶子則服齊衰喪一年），為孫則服大功九個月，為曾孫則服小功五個月，為玄孫服緦麻三個月。旁殺：如為父之兄弟（伯父、叔父）服喪一年，為祖之兄弟（從祖）服小功五個月，為曾祖、高祖之兄弟則服緦麻三個月。又如，父為兄弟之子，視若己子服喪一年，為堂兄弟之子服小功五個月，為族兄弟之子服緦麻三個月。服至緦麻則親情漸完。

    “別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷宗，其繼高祖者也。是故祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗。敬宗，所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。”別子，就是嫡長子以外的其他兒子，有別於嫡長子，故稱別子。別子雖不繼承宗廟，但也有自己的後裔，可以為新宗之祖。別子的嫡長子繼承別子，稱“大宗”，其他非嫡長子又各有繼承人，稱“小宗”。眾庶子不繼承宗廟。五世而遷宗者，是說，庶子及其旁係都很多，各旁係都有小宗，不斷分衍下去，就會有無數小宗，所以又要用上殺、下殺、旁殺的原則來規定小宗從生者，上溯父、祖、曾祖、高祖五世，五世之內則仍為族人所宗，五世之外，就不再為族人所宗，而合並於大宗廟內，就是“遷宗”。其繼高祖者，指高祖的玄孫之子。高祖的玄孫尚在五世之內，不屬當遷，玄孫之子在五世之外，其宗遷。祖遷於上，宗易於下，諸侯五廟，太廟、高祖廟、曾祖廟、祖廟、禰廟。有新死者遷入禰廟。原來的禰廟、祖廟、曾祖廟牌位依次往上遷。原高祖廟牌位則遷入太廟中。繼承新進禰廟者又成一小宗，故而稱做祖遷於上，宗易於下。嫡長子繼承了宗廟，別人分出去後另立新宗，繼承別子的就是大宗，繼承別子的庶子的就是小宗。小宗傳至五世就當遷徙的宗，指的就是高祖的玄孫之子。因此，高祖的祖廟遷動於上，繼禰的宗同時變易上下。尊敬祖先，於是要尊敬宗子，尊敬宗子，正是為了表示尊敬祖禰。庶子之所以不主持宗廟祭祀，正是因為有宗子在。

    “婦當喪而出，則徐之。為父母喪，未練而出，則三年。既練而出則已。未練而反則期，既練而反遂之”。當喪而出，指的是在舅姑喪期中被丈夫休遣，練是小祥，反是返回夫家。此意是，婦女如果在舅姑的喪期內被丈夫休遣後，就除去喪服。為娘家父母服喪，服期本來是一年，如果在服喪期間被丈夫休遣回娘家，就要為父母服喪三年；如果在喪期之外被丈夫休遣回來，就不用再重新為父母服喪了。如果婦人在喪期被丈夫休遣，又在服喪一周年之內返回夫家，則仍然隻服喪一年。如果婦人在喪期內被丈夫休遣，又在服喪一周年之外返回夫家，則要為舅姑掛孝直到三年期滿。

    “再期之喪，三年也。期之喪，二年也。九月、七月之喪，三時也，五月之喪，二時也，三月之喪一時也。故期而祭、禮也。期而除喪道也。祭不為除喪也。三年而後葬者，必再祭，其祭之間不同時而除喪。大功者，主人之喪，有三年者，則必為之再祭。朋友虞，祔而已。士妾有子而為緦，無子則矣。”此意是服喪滿兩年以後舉行大祥祭，是跨到第三年的事情。服喪期滿一年後舉行小祥祭，是跨到第二年的事情。九月、七月之喪是跨過三季的喪期，五月之喪是跨過兩季的喪期，三月之喪是滿一季的喪期。因此，人死以後，每逢周年都要舉行祭祀，這是禮製的要求。服喪者每逢周年要變除喪服，這是因為生者“緣情而飾貌”的道理。但舉行小祥祭和大祥祭的目的並不是為了除掉喪服。三年之後才安葬死者的，葬後仍要舉行小祥祭和大祥祭，兩次祭祀不能在同一個月內進行，祭祀之後再除去喪服。如死者無子或子孫年齡尚幼，妻子又不能主喪，就必須由為死者服大功服的人（即死者的從父兄弟）主喪。在三年的喪期內，為死者主持小祥祭和大祥祭。如果是由朋友來主喪的，則主持到喪畢的虞祭和祔祭就行了。士的妾如果有子的死後，士要為她服三個月的緦麻，如果沒有生子，就不用服喪了。

    “生不及祖父母、諸父、昆弟、而父稅喪，已則否。降而在緦，小功者，則稅之。”此言，自己生於遠地，祖父母、伯父、叔父和兄弟，在生前從未見過他們，他們死去的噩耗傳來，但已經過了喪期，父親要為他們追服喪服，自己則不必追服了。如果是降低喪服的等級為死者服緦麻或小功的，即便是過了喪期後才得知凶耗，也要為他們追服。

    “虞，杖不入於室。祔、杖不升於堂”。就是說舉行虞祭的時候，不得拄著孝杖進入室中，要將孝杖倚放在堂西廳之前再進入室內，便於行禮，以表示虔誠。在舉行祔祭時不能拄著孝杖登上廟堂。虞祭是在死者生前的寢室之內進行，所以言不入於室。

    “為君母後者，君母卒，則不為君母黨服”。是指嫡母沒有兒子，將妾子過繼給嫡母，嫡母死了以後，就不必為嫡母的親屬服喪了。

    “絰殺五分而去一。杖大如絰”。絰，分為首絰和腰絰。戴在頭上的麻帶稱做首絰，束在腰間的麻帶稱做腰絰。它們的尺寸是根據喪服的輕重而有所不同。首絰的寬度減去五分之一，就是腰絰的寬度。齊衰之首絰如斬衰之腰絰，大功之首絰如齊衰之腰絰，小功之首絰如大功之腰絰。緦麻之首絰如小功之腰絰，喪杖的大小如腰絰，以五分為度，與腰絰相配。

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