“路引”起源於唐太宗貞觀年間，丞相魏徵夢斬涇河老龍後，唐太宗李世民因此受到牽連，被閻羅王傳訊到陰間三曹對案。李世民為陽間之王，具有雄才大略，而且文武兼備，到了陰間後，其詞其辯使閻羅折服，舉止行為令地府驚歎，閻羅決定放李世民返回陽世。臨行前，閻王委托李世民把鬼國護照“路引”帶回陽間，發給那些善民善臣，讓他們在死後憑此“路引”進入鬼國首都——酆都，可以免受眾鬼的欺淩，還可憑此路引在閻王麵前求得一官半職，享受榮華富貴，成為陰間的鬼上鬼，或是可憑此路引以求早日轉世到好地方、好人家。李世民應允，並將路引帶來陽世，在民間流行開來。此俗自唐時興起，曆經宋、元、明、清，直至民國初年都是興盛不衰，雖改朝換代，王侯更迭，滄桑變遷，人世沉浮，但“路引”卻始終沒有變化，堪稱“千年一貫製”。在“路引”盛行時期，人們為了得到它常常是“煞費苦心，傾囊購買，有的甚至是傾家蕩產”。

    “路引”是在人將要死去，或是死後入殮，或是入葬時將其燒掉。燒掉後的路引就被鬼帶走了，用於到了陰間的邊卡——鬼門關的通行證。經鬼吏查驗無訛後，鬼就不受任何阻隔和刁難通過關卡，進入到閻羅殿。民間傳說，來自四川酆都的路引最好，其他地方的路引被認做是假的，到了鬼門關前就不靈驗了。

    四川有一座山，名叫“名山”，也叫“平都山”，東西有青牛，雙桂二山遙相對峙，北接蜿蜒的五魚山群，恰似蛟龍奔突朝聖之狀，滔滔長江擦山而過，氣勢磅礴，十分壯觀，《山海經》中稱“宇內洞天福地四十有二，酆之平都居其一焉”。這就是被稱之為鬼城的酆都所在地（今屬重慶市轄區）。它是如何被奉為“鬼城”的？據東漢人所著之《列仙傳》和晉代葛洪所著的《神仙傳》裏的記載：在這個“福地”有兩個人成仙飛升而去，使這裏的名聲大振，被廣為廣播。這兩人中，一個是東漢的王遠，字方平，東海人，中散大夫。後來棄官隱居於平都山，魏時的青龍初年，王方平蒸黃土數十瓶，以丹藥灑之，變成黃金。此時，地麵突然裂開，飛出五色彩雲，王方平亦瞬間成仙，隨著五色彩雲飛升上天去了。另一個叫陰長生，河南新野人，是東漢和帝肇妃的曾叔祖父，他自幼不求仕進，專修道術。後來隨馬明生學道，得到了仙術。他常與妻子同行天下，一門皆長生不老，到了東漢延光四年，在平都山白日成仙而去。到了梁代，陶弘景又在《真誥》中記述說：“平都山在北方癸地，山上有六宮，洞中有六天，鬼神之宮之……此北豐，鬼王決斷罪人處，其神即應是呼為閻羅王也。”隋末唐初時期，根據王方平、陰長生在平都山修行成仙的傳說，人們在“名山”絕頂處建起了第一座寺觀——仙都觀。隨著佛教的興盛，王、陰二人在平都山修煉成仙的道家神話的傳說，將其逐漸演變成了佛家傳說，王、陰二人被合而為一，並將王、陰先後成仙的次序顛倒為陰、王，附會給陰曹地府的最高統治者——“陰王”，即“陰間天子”或曰“閻羅王”。平都山也就成了陰王冥間政府的所在地，即鬼國的首都。

    人們為什麽要信仰“路引”呢？這又與民間傳說有關。相傳，古時候有一個惡霸，平日裏欺男霸女，草菅人命，無惡不作，罪惡累累，人們痛恨地罵他是“不得好死”、“半路死”，也就是說，咒他在拿到路引之前就死去，隻有這樣，這個惡霸到了陰間以後才會得到惡報。但這一惡霸在他臨死前卻買到了路引，就在他老年得病臥床不起，身體已經冰冷僵硬的時候，還在民間騙來一個貧家女子當妾，貧女之父前來交涉其納妾之事時，又被他的一群爪牙活活打死。貧女悲痛之極，日夜哭泣，思量著如何報仇雪恨。惡霸這時毫不知情，還沾沾自喜地不時拿出路引來看看，思量著他後世的寄托。貧女也知其是寶，就在惡霸入睡以後，將路引偷出燒了。惡霸發覺後大為惱怒，將貧女打死了。他自己也因此失去了路引，所以，經常能聽到鬼叫聲，並在夢裏與鬼打架。他終於支撐不下去了，在他還沒有買到新的路引之前，在鬼的恐嚇中驚怕而死。死後，在去往閻羅殿的途中，處處受到刁難毒打，因沒有路引又被打入十八層地獄，受盡百般折磨，把他放入磨中推，用鋸解，抱火柱，下油鍋，最後，又被送回陽間變成了看家狗，閻羅王下令，使他永為狗種，不得轉生他物。在這一傳說下，信仰靈魂不死，人可轉世的民俗信仰裏，人們便對路引產生了無限的向往之情，路引也就成為人們日夜祈盼，很想得到的轉世憑證。

    另有說法認為，鬼魂去陰間報到，路途很是遙遠，每七天要過一個關口。這樣遠的路程需要相當的費用供鬼魂在路上開銷，其中有用於行賄給各關卡鬼差的，以打通關節順利通過。也有自己在路上食用的川資。所以，從喪生之日起，陽世的親人們每七天都要給死者燒一次紙，擺一次錢宴，以供給亡親在途中的資費。據說，亡人最難熬的日子是“五七”，即亡去三十五日這天，鬼卒們對他的毒打很是殘暴，甚至被毒打致死，永遠死去，永無輪回轉生的機會而被投入到“枉死城”中。因此“五七”之日，是萬萬馬虎不得的，陽世的親人們都要到墳上去大量燒紙來賄賂鬼卒，並沉痛哀求鬼卒們格外開恩，不要施以暴刑。“五七”一過，亡人的魂魄就走完了去往鬼都的全部路程，來到閻王殿裏報到，閻羅王會準予入境，並為其做入籍入戶的公文處理，安頓居所，鬼魂就成為陰間的自由居民了，以等待日後的輪回轉生。如果鬼魂進不了閻王殿，成為孤魂野鬼，是永遠不能轉世的。就是在這些鬼魂轉世理念下，人們總企盼著親人的魂靈早日進入閻王殿，早日轉世，免受苦難，路引以及其他民俗禮儀在喪葬禮俗中經久不衰，就是這些信仰在人們觀念中的作用。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>