祝壽
舊時，人們對“壽”有不同的說法，一般認為“六十曰壽”，也就是說，六十歲以上的老人每逢整生（即逢十）為其舉行的祝賀生日的活動，才能說“祝壽”。不逢整十的生日，雖在六十以上，也隻能叫做“散生”，不能稱壽。也就是民間俗稱的“過生日”。我國民間又有“男進女滿”的說法，就是男子做虛歲，女人做實歲。民間又將過壽或過生日的人稱做“壽星公”、“壽星婆”，陝北民間一般稱做“壽星老”。
六十歲以前做整生的習俗各地有所不同。有的從三十歲時開始做，也稱“做壽”。正因為民間有這樣的習俗存在，舊時的文人墨客寫祝壽紀歲詩的，就是從三十壽誕開始的。我國南方一些地區有“男不做三，女不做四”的講究，就是說男滿三十歲、女滿四十歲時不舉行宴請賓客的祝壽活動，屆時應當先期向親友們辭謝，充當辭客，或外出回避，民俗稱之為“躲生”。嬰兒出生，若有來客，謂之“逢生”。如果逢生者年紀與嬰兒的父母相仿或稍大一些，民俗中常將這類“逢生”人認做嬰兒的幹爹或幹媽。
嬰兒出生的第三天用艾葉或楓球等煮水為嬰兒洗澡，俗稱“洗三朝”，就是民間祈求長壽的習俗。此日還要開筵祝賀，民間稱之為“做三朝”，就是一種“祝壽”的禮俗。三朝宴上要煮很多雞蛋，並須塗上紅顏色，分贈給客人們吃，俗稱“吃紅蛋”或稱“吃滾屁股蛋”，就是人們驅除邪魔，保佑孩子長壽的主觀心理表現。因“紅”與“混”音近，吃紅蛋就是把一些“混蛋”吃掉，可使孩子安康長壽。有些地方講究，在“三朝禮”這天時，要把嬰兒的名字定下來，有俗語說：“三天不起名，是個好吃佬。”所以古人常常在孩子還未出生時就將名字起好，生男叫什麽，生女叫什麽。在這一俗信下，在“三朝禮”這幾天有的地方有“送號”的習俗，即由鄰裏鄉人把自己為嬰兒所取的“字”、“號”等，用大字工整地寫在紅紙上，以男左女右的方位張貼在主家堂屋的牆壁上。並且講究，在上號時還要爆竹齊鳴，並誦讀祝詞。有的地方在嬰兒出生的第九天有做“九朝”的習俗。一周歲的生日在民俗中被稱做“華朝”，要宴請賓客。華朝以後的生日，父母都要給孩子買點禮物，以添精神。民俗中將給孩子過生日戲稱做“出尾巴”，出尾巴時要給孩子吃兩個煮雞蛋，以此嬉戲孩子，祝願他（她）的尾巴長得快一些。十二歲時，要給孩子完生。完生以後的生日，再沒有滿月、三朝、百晬、周歲以及十二歲以前的生日那樣的濃烈氣氛了。隻有到了三十歲做壽時，又熱鬧起來。由此可見，人們為了祈求長命，假通借鑒各類吉祥形式，以企達到長壽的目的。
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