十八朝，是我國舊時漢族的歲時祭祀習俗。因此俗在農曆正月初一和元宵節後三日期間祭祀，故名十八朝。每年的這一時期，各戶家堂均懸掛祖宗遺像，連夜焚香，燃燭貢祭。同時，親友之間相互宴請，對飲春酒，直至正月十八日，隨同落燈，乃酬神、撤祖宗像，年事即告結束。
開門爆仗。是舊時春節驅邪辟疫之舉。《易卦通驗》中雲：“正日五更，整衣冠，於庭中爆竹，貼畫雞子或縷五色土於戶上，厭不祥也”。《荊楚歲時記》：“正月一日是三元之日也，《史記》謂多端日。雞鳴而起，先於庭前爆竹，以避山犭喿惡鬼。”清潘榮升《帝京歲時紀勝》：“除夕之次，夜子初交，門外寶炬爭輝，玉珂競響，聞爆竹聲如擊浪轟雷，遍於朝野，徹夜無停。”清顧祿《清嘉錄》載：“歲朝，開門放爆仗三聲，雲辟疫癘，謂之‘開門爆仗’”。清百一居士《壺天錄》中雲：此俗的用意在於“除舊年之瑣瑣，卜來歲之蒸蒸”。陝北民間則稱為“開門炮”。
掛門錢，亦稱“過門錢”。用五色紙剪成串串銅錢之狀，於正月初一懸掛於門楣上端，祈盼發財獲福。
祭財神，也叫“迎財神”或“接財神”，是正月初二最重要的祭祀活動。民人於中堂設供桌，焚香三炷以祭之。祭品多以公雞、豬頭、活鯉魚為主，同時大放鞭炮。還要吃形似元寶的餛飩，稱為“元寶湯”。
年俗與傳說
年與稻穀的成熟有關。《說文解字》曰：年“穀熟也，取其穀熟一番曰年，故從禾。”《爾雅·釋天》曰：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”夏稱歲是表示新年一至，春天就來了，商曰祀是表示祭祀的日子到了。唐虞叫載，是表示四時已盡，是編入史冊的時候了，周代開始叫年。這一叫法大概是從新石器時代的初期開始的。這一概念產生的最初之義是來自農業，古文有“年，穀熟也”的說法。“年”字本來是“稔”字的初文，是穀熟豐稔的意思。甲骨文和金文中的“年”字是穀穗成熟的樣子。穀子是一年一熟的“穗”狀農作物，引申一下，就把年作為“歲”名，穗與歲音近。稔的初文也就變成了“年”。由此可見，“年”原指預祝豐收喜慶的日子。又有一種說法，無論叫歲，祀年或載，都與祭祀有關，或者說古人是用祭祀的日子來命名“年”的。有記載說，年是起源於古代的臘祭。所謂臘祭，是說神農氏（一說伊耆氏）時代，“索鬼神而祭祀”，“歲終出祭”。《禮記·月令》雲：“臘先祖五祀，勞農以休息之。”漢代以後大都在除夕晚上或正月初一的白天，民國以後大都在正月初一為正祭。祭品應在前一日，即除夕日備齊。所用祭品有：祭器為香爐一個，蠟台一對，香簡一對；祭食有饃五個、供菜五碗。儀式是燒香紙、奠酒、放炮三聲、行一跪四叩首禮。據《詩經》記載：過年時，農民要喝“春酒”，以祝“改歲”。到了晉朝，增添了燃放爆竹的習俗。
關於年有很多傳說。相傳，古時候的山裏有一種怪獸叫做“年”，長得非常醜惡，龍不像龍，麒麟不像麒麟，每當月黑風高的時候就跑到山下來吃人。人們非常害怕年，它比老虎、獅子還厲害，人們不敢對它進行抵抗，以致讓它吃了不少人。人們躲避年的辦法就是一到沒有月亮的夜晚，家家戶戶都緊閉大門，不敢出來。可是，年仍舊要闖入家中找人吃，人們害怕極了。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>