地大國富，人眾兵強，比霸王之本也，然而與危亡為鄰矣。天道之數，人心之變。天道之數，至則反，盛則衰。人心之變，有餘則驕，驕則緩怠。夫驕者，驕諸侯；驕諸侯者，諸侯失於外；緩怠者，民亂於內。諸侯失於外，民亂於內，天道也。此危亡之時也。若夫地雖大，而不並兼，不攘奪；人雖眾，不緩怠，不傲下，國雖富，不侈泰，不縱欲；兵雖強，不輕侮諸侯，動眾用兵必為天下政理，此正天下之本而霸王之主也。
凡先王治國之器三，攻而毀之者六。明王能勝其攻，故不益於三者，而自有國、正天下。亂王不能勝其攻，故亦不損於三者，而自有天下而亡。三器者何也？曰：號令也，斧鉞也，祿賞也。六攻者何也？曰：親也，貴也，貨也，色也，巧佞也，玩好也。三器之用何也？曰：非號令毋以使下，非斧鉞毋以威眾，非祿賞毋以勸民。六政之敗何也？曰：雖不聽，而可以得存者；雖犯禁，而可以得免者；雖毋功，而可以得富者，凡國有不聽而可以得存者，則號令不足以使下；有犯禁而可以得免者，則斧鉞不足以威眾；有毋功而可以得富者，則祿賞不足以勸民。號令不足以使下，斧鉞不足以威眾，祿賞不足以勸民，若此則民毋為自用。民毋為自用則戰不勝，戰不勝而守不固，守不固則敵國製之矣。然則先王將若之何？曰：不為六者變更於號令，不為六者疑錯於斧鉞，不為六者益損於祿賞。若此則遠近一心，遠近一心則眾寡同力，眾寡同力則戰可以必勝，而守可以必固。非以並兼攘奪也，以為天下政治也，此正天下之道也。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)