原文
政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞。能富貴之，則民為之貧賤。能存安之，則民為之危墜。能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣。殺戮眾而心不服，則上位危矣。故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之，故知“予之為取者，政之寶也”。
——《管子》
譯文
政令所以能推行，在於順應民心；政令所以廢弛，在於違背民心。人民怕憂勞，我便使他安樂；人民怕貧賤，我便使他富貴；人民怕危難，我便使他安定；人民怕滅絕，我便使他生育繁息。因為我能使人民安樂，他們就可以為我承受憂勞；我能使人民富貴，他們就可以為我忍受貧賤；我能使人民安定，他們就可以為我承擔危難；我能使人民生育繁息，他們也就不惜為我而犧牲了。單靠刑罰不足以使人民真正害伯，僅憑殺戮不足以使人民心悅誠服。刑罰繁重而人心不懼，法令就無法推行了；殺戮多行而人心不服，為君者的地位就危險了。因此，滿足上述四種人民的願望，疏遠的自會親近；強行上述四種人民厭惡的事情，親近的也會叛離。由此可知，“予之於民就是取之於民”。這個原則，是治國的法寶。
法家智慧故事
管仲的思想非常先進，他認為統治者很重要的一個任務就是調節，包括通過行政手段、經濟手段、稅收手段，來調節社會的貧富差距。管仲的改革使齊國迅速發展，國力強盛，外交策略也相當成功，恩威並用，各國諸侯都尊重齊國，使齊桓公成為了春秋時期第一個霸主。
田和，諡號為齊太公。春秋戰國時期齊國第三十三任君王。他本是春秋末齊國正卿，齊景公在位期間，田釐子在朝廷擔任大夫職務。
春秋末期，齊國賦稅沉重，百姓貧苦。每年的春夏青黃不接，百姓隻有向官僚和財主借糧度日。官僚和財主借糧用小鬥，收糧用大鬥。然而田和卻例外，田和為了進一步壯大田氏家族的勢力，想方設法向民眾施與恩惠，他向百姓征收賦稅時用小鬥稱量，向百姓出借糧食時用大鬥稱量。民眾對田氏家族的這一做法非常感激，田氏家族由此獲得了齊國的人心，田氏宗族越來越強盛。當時的齊國國相晏子看穿了田和的真正用心，多次勸諫齊景公限製田和收買人心的做法，但齊景公根本不采納晏子的建議。
後來，晏子出使晉國，與晉國貴族叔向私下談論齊國的政局，晏子感慨地說：“齊國的政權最終要歸到田氏家族手中了。”果然齊景公死後，田和利用自己的權勢操縱齊康公繼位，齊康公死後不久齊國薑氏為田氏取代，史稱“田氏代齊”。