可感知事物的實體須有一定的所在，不論是全體或是部分各居其位，就像是整個地球和它的每個部分。（一）假設有一個勻整的無限實體，可以是常動的，也可以是不動的。這顯然不可能，亦靜亦動，時上時下，或在這裏或在那裏，這又將如何選擇呢？再假設這實體外麵有一個外殼，那又將在什麽地方表現它的動靜呢？其實，整個空間裏都已經被它的實體和外殼占據了，可是這外殼真能占據這空間嗎？如果占據的話用什麽方式呢？（這一定不可能）那麽它的動靜又是怎麽樣的呢？很顯然在所有靜止的地方就無法動彈，在所有動彈的地方就無法靜止。（二）假定整個“全體”所包含的部分是互不相同的，所處的位置也不相同，況且“全體”之所以成實體是來自於接觸，各個部分就數而言不是無盡就是有盡。既然全體是無盡的，各個部分也必須是無盡的。若是其中一部分是有盡的，那剩下的部分就都是無盡的，譬如水火都是無盡的，而它們的無盡會毀壞其他所有的元素。各個部分如果是類似無盡的單體，組成它們的部分也均為無盡，全體當中則是無盡數的元素。要是這假設不成立的話，那全體和它的各個部分都應該是有盡的。
通常情況下，可感知的事物要是非輕即重的實體，那就不會存在能讓它們各居其位的無限實體。理由是它們要有向上或是向中的活動，那不管是哪種形式都無法做類似形式的活動。這實體該如何區分，哪一個部分是上，哪一個部分是下，或者內外？可感知的事物都該有自己的存在空間，它可以區分為六種類型，但無論哪一種都不能在無盡的實體中存在。無盡空間倘若不在，無盡的實體也不存在了（事實上無盡空間根本不可能存在）。在一空間內就需有所處之處，在上或是在下，或是其他的任何一個地方，總之一定會有定限。
關於在運動、距離和時間方麵的無盡，那麽和單獨事物的命意就不盡相同了。任何一個先天事物都先於它們，並由於這在先的事物而把這類後天事物稱作“無限”，這就好像在動變或是擴張中的事物所經曆過的距離關係，如果運動稱作了無盡，那麽在此運動所經曆的時間當中就也稱作了“無盡”。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)