所以安蒂瑞尼學派還有其他沒有學習過的人們，對於有些疑問他們有的時候也是跟風，他們說到“什麽”是不可以來給它下定義的（所說的定義就是一個很長的公式），可以當作界說的就隻是相似的事物而已。比如銀，他們就覺得沒有人可以回答“什麽是銀”，可以作為回答的就隻是“這個和錫很像”。因此，就知道了當作界說的或者下定義的就隻是那個組合本體，可感覺的組合和可認知的組合都包括在內，但是構成本體的原始部分是不可以作為界說的，一個當作定義的公式用某些事物來提示某些事物，這個定義的部分一定要說出物質，另一部分就說出形式。
這也是很容易看出來的，假設數就是本體的某一義，那麽這些本體就應該是具有這樣意義的數，而並不是某些人說的一些單位的集合。因為一個數就像是一個定義。（一）定義是可以分開的，可以一直分到不能再區分為止（所有已經定義了的公式都是有定限的），數也是擁有一樣的性質的。（二）數增加了或減少了一個部分，無論增加或減少的數量是多還是少，那個數都不再是原來的數，而是成為了另一個不一樣的數。同樣，定義和怎是如果有增有減，也就不再是原來的定義和怎是了。（三）數一定要是可以變為一個整數的事物，假設這個是整一。這些思想家們也說不好依據什麽來讓列數都成為整一。如果這不是整一，那就如很多事物一樣；如果這是整一，那麽我們就應該說清楚，為什麽這些可以從多變為了一。類似的，定義是整一，但是他們卻說不出任何理由能夠讓定義成為整一。這是一個自然而然的結果，因為可以使用一樣的理由，按照我們已經解釋過的意義，本體成為一，這和有的人說的是一些單位或者點是不一樣的，每個本體都是一個全部的實現，都有明確的本性。（四）數是不可以有增減的，本體也是這樣，隻有含有物質的本體才可以這樣。對於所說的本體的產生和滅壞（怎麽才可以產生或滅壞，什麽樣子就不行）還有把事物簡化成數的敘述就到這裏。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)