“本體”這個詞，如果不增加它的含義，那麽至少可以用在四個主要對象上：怎是、普遍、科屬（以上三項常常被固定地認為是每個事物的本體），最後一個是底層。這裏所提及的底層（主題）是這樣的事物，其他事物都可以作為它的範疇，但它自己不能成為其他事物的範疇。既然是事物最開始的底層，就會被當作最真實的本體，這樣的話，我們就得先把底層的本性弄清楚。有一個想法是把物質作為底層，另一個想法是把形狀當作底層，第三個想法是融合了前兩個說法。（舉個例子來說，青銅是種物質，模型作為形狀，兩者合一就是雕像，就是一個完整的整體。）假設先認為形式要比物質優先，更符合實際，那麽一樣的原因，形式也會比兩者的組合更優先。
現在我們已經把本體的性質都說了，展現出它的底層可以是主詞，其他的就成為了範疇。但是問題依然存在，這個說明不全麵，也不清晰。按照這樣的說法，物質就會變成本體。但是如果不這樣說，我們又找不到別的好的說法。把所有的都剝離開，最後留下的就隻有物質。因為其他的都是實物的延伸（比如產品和潛能），長、闊、深這些是度量也不是本體，這些都隻是本體的基本變化罷了。但是長、闊、深作為實體的度量，如果沒有了，那也就不會有形狀存在了。（度量既然不是本體，而形狀的主要組成就是度量，所以說形狀也不是本體。）按照現在的方式來探究這個問題，那麽就隻有物質是本體。在這裏所講的物質，其自身不是個別事物，也不是度量，更不歸屬到要把其他實是說清楚的範圍中。這些範圍都有自己的範疇，而且這些範疇也都各不相同。要把本體說明白，需要其他所有的事物，但是這裏所說的是物質，因此最終的底層，其自身不是個別事物，也不是度量，也不是含有另外的正麵特性的事物，更不是這些事物對立麵，因為反麵的特性隻是偶然會出現並依附於物質。
因此，我們如果接納這種想法，本體就應該是物質。但這沒有任何可能性，因為作為本體來講，最基本的是要有獨立性和個別性。所說的本體，與其認為物質就是本體，不如認為本體是通式或者是通式和物質的組合。物質和通式的組合可以暫時不去考慮，因為通式的本性肯定要先於它。在這個說法上，物質顯然也是“後於”的。那麽我們就要去探究第三類本體（通式），因為它是知道得最少的。
有些被看作是本體的可感覺事物，我們還是要顧及的。