心理學家認為，能夠證明孩子正常發育的指標有三項，其中有兩項是關於運動的，分別是“孩子是如何學會走路”和“孩子是如何學會說話”。在對孩子發育的研究中，這兩項活動的功能就像占星師用的占星圖，我們能夠從這兩項活動中預測出孩子的未來。走路和說話是非常複雜的運動，孩子能夠進行這兩項運動，就說明他們的運動能力和表達能力已經開始發展，並登上了一個新台階。如果我們說語言是思維的表達方式，那麽能夠說話就是人類獨有的特征，因為行走是所有動物都具有的特征。
人們在區別動物和植物時，將“是否能夠在空間裏到處運動”作為區別的標準之一，能夠運動的是動物，不能夠運動的是植物。生物在進行這種運動時需要運動肢體，於是，行走的方式就成了動物的一個基本特征。雖然人類能夠自由地行走，想去任何自己想要到達的地方，甚至能夠周遊整個世界，但我們並不能根據這一特征判斷出人類具有智力。
舌頭用於說話，手用於工作，人體這兩個部位的運動是與人類智力密切相關的兩種身體運動。我們可以根據削磨過的石塊推斷出，人類從史前期就開始存在了。史前期的人類懂得對石頭進行打磨，並將其變成生活中使用的工具，這一點標誌著從生物發展史的角度來看，地球上的生物開始進入了一個新的階段。當人們用雙手在石塊上鑿出語言的記載時，語言就成了記錄人類曆史的工具。能夠自由地運用手是人類的特征之一，人類的上肢不是用來進行運動，而是用來進行智慧的表達。這種功能在顯示出人類是自然界最高級的生物的同時，也將人類天性上的和諧統一表達出來。
人的手不僅能將人類的心靈展示出來，還能在人和環境之間建立起一種特殊的關係。也許我們可以說，人類是用雙手將環境征服的。在智慧的引導下，人類用雙手改變了環境、改造了世界。想要確定一個孩子的智力發展到了何種程度，我們應該先對他最開始的智力表現進行觀察和研究。也就是說，我們應該進行的最符合邏輯的研究是，研究孩子是如何說話的，以及研究孩子是如何在勞動中使用他們的雙手。
人們已經認識到，語言和手勢是智力的兩種外部表現，並對這兩種表現的重要性產生了一定的認識。人們對“語言和手勢是人類的主要特征”這一說法深信不疑。但是，人們在研究語言和手勢的重要性時，僅僅把它們放在了成人社會中進行研究，引用的例子也是成人社會中的一些現象。比如，一男一女在舉行婚禮時，會拉起彼此的手，許下終生的誓言；男人向女人求婚的時候，會拉起女人的一隻手，並對她許下一生一世的承諾；我們在進行宣誓的時候，會舉起我們的右手，以表示我們的誠意和決心。在宗教儀式中，手是自我的表示。為了表明自己對耶穌的死不需負責，彼拉多在公眾麵前洗了手；祭壇上的神父總是會在彌撒進行到最嚴肅的一環節時這樣說：“我在無罪的人中洗手。”其實他在講這些話時，並沒有真的洗手，而是隻用清水洗了洗手指。他真正洗手的時間是在上台以前。
從這些不同的例子中，我們可以看出人們是怎樣在潛意識中把手當成表達內在自我的方式的。如果事實的確如此，那麽我們就更應該對孩子向外界伸出小手這一活動表示出熱烈期待。因為在孩子學習“人類活動”的過程中，再不會有什麽比他們開始使用雙手更加神聖了。
當孩子第一次伸出雙手開始活動時，他們就開始努力將自己融入世界中。我們應該對他們的這些活動進行讚美，可是在現實中，我們又做了什麽呢？我們害怕孩子的雙手觸碰到一些屬於我們的東西，雖然這些東西並沒有什麽價值，也並不重要。我們把這些東西藏在孩子碰不到、夠不到的地方，並不停地、重複地對孩子下達著“不要動！”“不要碰！”的命令。
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