手工勞動和手工鍛煉不同，因為前者是為了完成特定的任務而進行的勞動，後者則是為了鍛煉雙手而進行的練習。後者隻會讓個人得到完善，而前者卻能為社會生產出有用的產品，並增加世界的物質財富。二者之間的關係在於，如果一個人的雙手沒有得到完善，這個人就不能生產出有用的產品。

    在進行了短期的試驗後，我認為最好完全停止進行福祿貝爾的練習。孩子眼睛的調節能力還沒有發育完全，如果讓他們在硬紙板上進行編織和縫紉，他們的視覺器官就會負擔過重，從而產生視力下降的情況。而其他福祿貝爾練習並不能算是工作，它們隻能讓孩子得到雙手的鍛煉。我隻保留了仿製泥塑品這一練習，因為它是福祿貝爾練習中最合理的一項。但是，由於我倡導自由教育體係，所以我不會讓孩子仿製任何東西，隻會讓他們按照自己的意願進行塑造。我不會為了完成教育計劃而命令孩子必須做一些有用的東西，因為我隻想通過讓孩子做泥塑來研究他們自發表現中的心理個性。

    我決定在“兒童之家”嚐試進行一些我在蘭敦教授建立的“教育藝術學校”中看到的練習。這種學校建立的目的是為了教育青年愛護物品、建築和曆史遺跡等而建立的。這種教育是文明教育的主要部分，我們的“兒童之家”也是以這種教育為主的。我們成立“兒童之家”的目的就是讓孩子學會愛護牆壁、房屋和環境。

    蘭敦教授認為青年社團的教育不應該建立在枯燥的公民原則說教或兒童道德保護的基礎上，而是應該對青年進行鑒賞和熱愛藝術方麵的引導。這樣才能讓青年逐漸對物品，特別是曆史遺跡和曆史建築產生尊重。所以這所“教育藝術學校”吸收了多方麵的藝術思想，並把周圍環境中常見物品的曆史和城市的遺跡向青年們做介紹。為了更直接讓青年們感受到藝術的魅力，蘭敦教授把學校建在了貝利薩柳斯牆旁邊，這麵城牆是羅馬城牆最富有藝術性的一個缺口，因為它既不被市政府重視，也不被市民愛護。蘭敦教授給予了這麵城牆非常多的重視，他把城牆的外側布置成了一個空中花園，並把他的學校設在這個花園裏。

    蘭敦教授打算在這裏讓曾使意大利和佛羅倫薩引以為榮的陶工藝術得到重建和複興。陶器既有極大的考古價值和曆史價值，也有極大的藝術價值，它的藝術價值可以和錢幣藝術相媲美。陶器是人類最早需要的東西，它的產生早於火，卻是在火產生後才被推廣的，因為人們需要有東西盛裝熟食，於是陶器被廣泛利用起來。

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